接下來的動作，繼續刷新“讓”的記錄。天監二年（503年），他上表“抗表致仕”——打報告要求退休。蕭衍一看，老大哥又來這套，沒辦法，下詔解除了他的侍中職務，但“進特進”，給了一個榮譽加銜。
天監三年（504年），你以為他退休在家含飴弄孫了？不，蕭衍又把他請出來，出任使持節、散騎常侍、車騎將軍、湘州刺史。他接的是楊公則的班——楊公則是《梁書》卷十裡的第二位，湘州廉將先登的人物，夏侯詳排在卷十第一位，兩人前後任，列傳同卷。
第六幕：湘州破咒——一個亭子解構一場迷信
夏侯詳在湘州刺史任上乾了四年，留下了一段意味深長的逸聞。
湘州城南臨水處有一座高峻的山峰，當地流傳著一個“職場魔咒”：刺史隻要登上這座山，就一定會被替代。曆任刺史來了，都對這個傳言敬而遠之，誰也不去碰這個黴頭。
夏侯詳的處理方式堪稱教科書。他不僅登上了山，還命人在山頂修了一座亭子，大張旗鼓地帶著僚屬們上去遊覽，在亭中設宴，公開表態：“我建這個亭子，就是要表示我對去留毫不介懷，坦蕩退讓之心，天地可鑒。”
這是什麼？這叫反向操作，用行動打破恐懼。你們說登山會被換？我不僅登，我還蓋個亭子，以後每一任刺史上來都能看到這個亭子，都知道——哦，原來登上去也不會怎樣，是上一任的夏侯公破了這個心魔。
這也是夏侯詳“讓”的另一種表達。他不怕被替代，因為他隨時準備退讓。這種坦蕩，反而成了他最強韌的護甲。
在湘州四年，他的政績考核是“善於吏事，百姓稱之”。一個七旬老人，還能把一州治理得井井有條，老百姓交口稱讚，能力和精力都令人歎服。
第七幕：最後的榮光——道病卒於征途
天監六年（507年）十月，七十三歲的夏侯詳被征召回京，升任尚書左仆射、金紫光祿大夫，侍中如故。尚書左仆射是副宰相級別，金紫光祿大夫是頂級文散官，這套組合拳下去，他已經站到了文臣序列的最高處。然而，他沒能活著回到建康。
同年十二月初二，換算成公曆是508年1月19日，夏侯詳在赴京途中病逝，享年七十四歲。從434年到508年，他的人生跨度覆蓋了南朝最動蕩的七十四年：宋齊梁三朝更替、宗室互屠、邊境拉鋸、王朝鼎革，無數比他更顯赫的人在血雨腥風中灰飛煙滅，而他從譙郡一個守孝少年，一路走到了梁朝開國元勳的終點。
蕭衍的反應是“素服舉哀”。這個規格很微妙：比呂僧珍死時“車駕臨探”低半檔——那是親自去家裡探望，屬於最高禮遇；但“素服舉哀”是穿著喪服表達哀悼，帶有一股私人的追思意味，在某種意義上比公開儀式更走心。
朝廷追贈：右光祿大夫、開府儀同三司。諡號：景。“景”這個諡號，諡法裡的解釋是：“由義而濟曰景，耆意大慮曰景。”前半句對應他一生中三次“義舉”：說降殷琰歸朝、勸蕭穎胄斬劉山陽、讓荊州於蕭憺——每一次都是在關鍵節點用“義”的旗幟做出了正確的選擇。後半句對應他審時度勢、深思遠慮的謀主本色——“圍郢議”裡那套量眾力、度樵糧、窺人情的推演，就是“耆意大慮”的具象化。一個“景”字，為他的一生畫上了精準的句號。
第八幕：子子孫孫——一門兩將，三世而斬
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夏侯詳的後代，續寫了一段可觀的家族史。
長子夏侯亶，襲爵豐城縣公，天監年間曆任豫州刺史，在鐘離大捷後鎮守合肥、經營淮北防線，是梁朝中期淮上線的主將。後來在普通、大通年間督北軍，與名將裴邃交替鎮守前線，死後追贈車騎將軍，諡號“襄”。“襄”這個諡號的意思，諡法雲：“辟地有德曰襄，甲胄有勞曰襄。”這位是實打實打出來的。
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