造神”又熱衷於“毀神”的時代。人們習慣把公眾人物捧上道德神壇，又興奮地挖掘他們的“黑曆史”將其打翻在地。這種非黑即白的敘事裡，容不下一個“受賄但拒禪”的謝朏。
可真實的人性，從來不是純黑或純白的。它是一個光譜，有明有暗，有高光有陰影。謝朏的價值在於，他證明了人可以帶著一身毛病，依然在曆史的關鍵時刻做出經得起時間檢驗的選擇。
他不是一個供人膜拜的道德偶像，而是一麵鏡子：照見我們每個人的不完美，也照見這種不完美之中依然存在的可能性。
一千五百年過去了，建康城的宮闕早已化為塵土，那個“朝服步出東掖門”的背影卻依稀可見。他走出去了，用一種溫和而堅定的方式，告訴後人——守住底線，不必以毀掉自己的人生為代價。這或許就是謝朏留給今天這個喧囂世界，最溫柔的回響。
仙鄉樵主讀史至此，有詩詠曰：
鶴氅歸吳掩竹扃，一蓑煙水寄餘齡。
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鬆窗睡起雲生岫，釣艇橫時月滿汀。
白鷺眠沙秋自寂，蒼峰過雨寺微冥。
興亡到此皆無據，唯有西城草色青。
又：建康東掖門者，謝朏拒禪處也。齊受宋禪之日，朏當直侍中，佯不解璽，引枕而臥，遂朝服步出此門。餘過其地，惟餘殘階荒殿，宮柳自春。因念朏一生出處：朝服辭東掖，輕舟入建康，角巾來仕，極出處之致。掇其史痕，托物詠懷，摶合身世，以寄千古。今調寄《高陽台》，其體清麗深婉，與金陵煙水、名士風神相契。錄全詞如下：
宮柳垂金，禦溝漾碧，台城幾度斜曛。
荒殿凝霜，掖垣深鎖孤雲。
。紳朝颭亂、來風任，事亡興綰不巾角
。村千水煙，陽殘背鴉，頭回漫
。門窺月山，枕引階苔剩？處何人璽解時當
。薰爐日舊溫猶，醪春甕半
。塵成袞袞、梁齊笑，闊衫青舸一江浮
。焚如照夕，寒碑孝靖，今而到
