第778章 南梁南平元襄王蕭偉:持軌者的無憂人生與王朝的靜好歲月

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這種隱性慈善,這種內在的、不事聲張的善良,比那些敲鑼打鼓搞慈善的做派,境界不知高了多少層。

第五幕:學術與匡正——最後的體麵

步入晚年,疾病纏身的蕭偉漸漸淡出了政務舞台。但有意思的是,他的人生不但沒有走向沉寂,反而在另一個維度上展開了更加深邃的篇章。他做了一件中國文人最經典的事情:著書立說。

《南史》本傳記載:晚年崇信佛理,尤精玄學,著《二旨義》,製《性情》、《幾神》等論義。他晚年崇信佛教的義理,尤其精通玄學,寫了一本叫《二旨義》的著作,又撰寫了《性情》《幾神》等哲學論文。

這些著作講的是什麼內容,如今已經失傳了,我們已經無從得知。但《南史》留下了一條極為珍貴的評價,讓我們得以窺見蕭偉晚年的學術分量:僧寵及周舍、殷鈞、陸倕,並名精解而不能屈。

僧寵,是當時著名的佛教高僧;周舍,是南梁最博學的大臣之一,曾擔任國子博士;殷鈞,是當世名士,精通禮學;陸倕,更是竟陵八友之一,與沈約、謝朓齊名的文學大家。這些人,個個都是以著稱的學問大家、辯論高手。但他們和蕭偉辯論,結果卻是——駁不倒他。

不能屈三個字,在魏晉南北朝那個崇尚清談、以辯論勝敗論英雄的時代,是頂級的智力榮耀。這意味著蕭偉的學術水平,不是宗室圈子裡自娛自樂的級別,而是達到了那個時代一流學者的高度。他不再隻是一個雍容華貴的王爺,而是一位真正意義上的學者、思想家。

這裡要插播一條小小的。有個成語叫仰屋著書,常被一些人安在蕭偉頭上,用來形容他治學刻苦、不問世事。但實際上,說這話的並不是蕭偉本人,而是他的兒子蕭恭。

蕭恭,字敬範,是蕭偉的兒子。這位恭少爺是個典型的紈絝子弟,最愛吃喝玩樂、聲色犬馬。他曾對人說過這樣一番話:下官曆觀世人,多有不好歡樂,乃仰眠床上,看屋梁而著書。千秋萬歲,誰傳此者。——我這輩子觀察世人,發現有些人真不愛享受快樂,寧可仰麵朝天躺在床上,瞪著屋梁苦哈哈地著書。千百年後,誰還記得你是誰?

這話明顯是一個追求享樂的公子哥,對他老爹那種潛心學術、清心寡欲的生活方式的不解甚至不屑。誰知後人斷章取義,把這句帶點叛逆味兒的風涼話提煉成仰屋著書的成語,又反過來套在他爹蕭偉身上,形容老王爺刻苦治學的精神。

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這大概就是曆史的幽默感吧。

除了學術成就,《南史》還記載了蕭偉另一項極為可貴的品質:朝廷得失,時有匡正。子侄邪僻,義方訓誘。——他在朝中,對於朝廷政治上的得失,時常會提出自己的匡正意見。不是那種咄咄逼人的諫爭,而是以宗室長輩的身份、以恰當的方式,在恰當的時候表達自己的看法。對於宗室子弟中的不正之風,他也會嚴肅地以家法進行訓導和糾正。

他不像有些宗室那樣,仗著皇親國戚的身份橫行不法、魚肉百姓;也不像另一些人那樣,對朝政不聞不問、明哲保身。他是那個在恰當的位置上、以恰當的方式,發揮著老家長作用的人。他是整個梁朝宗族體係中的一根支柱,維係著這個龐大皇族最後的體麵與秩序。

公元533年,中大通五年,蕭偉走到了生命的儘頭,薨逝時年五十八歲。在醫療條件簡陋的中古時代,這個壽命在梁朝宗室中已算高壽——他的幾位兄弟大多先他而去,他是蕭衍同輩中活得比較久的一個。

他的去世,在當時引起了巨大的震動。梁武帝下詔,斂以袞冕,給東園秘器,追贈侍中、太宰,王爵如故,賜給羽葆鼓吹一部和班劍四十人,諡號。這個諡號中,是最高等級的諡字之一,則有辟土有德甲胄有勞的含義——正是對他開國軍功和一生德行的雙重肯定。

武帝的詔書中有這樣一段定評:器宇宏曠,鑒識弘簡。爰在弱齡,清風載穆,翼佐草昧,勳高樊沔,契闊艱難,劬勞任寄。及讚務論道,弘茲袞職。——胸懷寬廣,見識弘闊簡明;從年少時起,就以清正的品格令人肅然起敬;在開國草創之際輔佐兄長,功勳在雍州無人能及;經曆了艱難困苦,承擔了重任寄托;後來參讚國政、討論道義,又光大了宰輔的職責。

這是一份蓋棺定論的政治鑒定,也是一份情深義重的兄長悼詞。

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