是太子身邊最親近的文職官員之一。不久又遷任太子中舍人，級別更高了。但陸襄在東宮最核心的職責，始終是三個字——“掌管記”。
“掌管記”是乾啥的？說白了就是太子的機要秘書兼首席文膽，東宮所有的文書、奏章、乃至太子的私人筆記，都出自他手。在昭明太子身邊，聚集了當時最頂尖的文學精英：到洽、陸倕、劉孝綽、王筠……他們一起談文論藝，編纂《文選》，開創了中國文學史上的一段黃金時代。陸襄雖然未必是唱主角的那一個，但他卻是這個文化沙龍運轉不可或缺的核心齒輪。那些流傳千古的詩文唱和、那些關於文章優劣的精彩辯論、那些編纂選本的取舍考量，都是經由他的筆記錄、整理、存檔的。他是那個文化黃金時代沉默的見證者與守護者。
在東宮的日子，還發生了一件讓他“封神”的奇事。陸襄的母親有一次突發心痛病，醫方說需要三升粟米漿做藥引。可當時是寒冬臘月，天又快黑了，上哪兒找去？正在全家急得團團轉時，一位神秘老人敲響了陸家的大門，手裡正好拿著剛剛好的粟米漿。等陸家人想付錢感謝時，老人卻“咻”的一下消失了。
這事一傳十，十傳百，立刻登上了當時的“建康熱搜榜”。《梁書》鄭重其事地記載了這一事件，並總結道：“時以襄孝感所致也。”在古人看來，一個人的孝心到了極致，是可以感天動地的。這個“孝感”傳說，雖然帶有神話色彩，但它反映了當時民間對“孝”這種品德的最高褒獎——一個真正孝順的人，是能“通天”的。順便說一句，昭明太子也是個極其孝順的人，他母親丁貴嬪生病時，他衣不解帶地侍奉，母親去世後他悲傷過度，身體從此垮掉。或許正是因為這份共同的孝心，讓他對陸襄格外親近和敬重。
然而，仕途不可能總是一帆風順。陸襄曾被外放為揚州治中，這個官職本身沒問題，問題在於——他父親陸閒就是在這個職位上去世的。《梁書》記載，陸襄“固辭職”，堅決不肯接受。這種反應太真實了：每天走進父親曾經辦公的衙署，坐在父親曾經坐過的位置上，每一步都在撕扯舊日的傷口。梁武帝倒也是個通情達理的皇帝，他沒有強迫陸襄辭職，而是“聽與府司馬換廨居之”——允許他和府司馬換辦公室。這個細節極小，卻極有人情味，也側麵反映出陸襄的孝行不是作秀，而是連皇帝都要尊重的事實。
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回到東宮後，陸襄繼續他的“掌管記”生涯，中間經曆了母親去世的打擊。當時陸襄已經五十歲了，《梁書》的記載令人動容：“襄年已五十，毀頓過禮，太子憂之，日遣使誡喻。”五十歲的人了，為母親守喪，悲傷過度到了損壞身體的地步。昭明太子擔心得不得了，每天派人去勸他節哀。一個太子，每天惦記著臣子的身體健康，這份情誼已經遠遠超出了君臣關係。從另一個角度說，陸襄這個人待人接物必定是極其真誠的，否則憑什麼讓一國儲君如此牽掛？
然而，好景不長。中大通三年（531年），年僅三十一歲的昭明太子不幸病逝。這對整個梁朝是劇烈的政治地震，對陸襄而言，更是失去了精神上的知己與仕途的領路人。太子沒了，東宮的原班人馬也散了。按照慣例，太子妃蔡氏別居金華宮，梁武帝任命陸襄為中散大夫、領步兵校尉、金華宮家令、知金華宮事。
這個安排，與其說是職務，不如說是一份沉甸甸的托付。讓這個“淳深孝性”的老臣，去守護太子遺孀的生活起居，去主持金華宮的大小事務。這裡麵有信任——皇帝相信他不會怠慢故主的遺屬；有體恤——用這種方式讓他延續與昭明太子的情誼；也有一種無言的悲哀——昭明之死，意味著東宮時代的終結，陸襄和許多東宮舊人一樣，從此成了政治的邊緣人。他這一生最閃亮的舞台，隨著太子的離世，悄然落幕。
第三幕：鄱陽風雲錄——不會當導演的法官不是好太守
人生的精彩之處，就在於你永遠不知道下一個轉角會遇到什麼。如果陸襄的政治生涯在金華宮畫上句號，他充其量隻能算一個“孝行可嘉”的普通官員。然而命運（或者說梁武帝）似乎另有安排。
中大通七年（535年），也就是昭明太子去世四年後，年過半百的陸襄被外派到鄱陽郡擔任內史。注意，關於這個時間點，《梁書》本傳原文作“七年”，即中大通七年。有些後世資料寫作“中大通六年”，這是與《梁書》原文不符的，在此特別勘正。
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