，豈望榮華”的蒼涼。一個被家國拋棄、被血親算計、被承諾欺騙的人，至死仍保留著對信的尊重、對情的珍重，這份“不合時宜”的堅守，恰恰是亂世中稀缺的人性微光。我們比他幸運，不必用生命去驗證一句諾言的重量，但我們在合同、承諾、關係中的每一次選擇，同樣在定義自己是什麼樣的人。
元願達常被看作“活得明白”的典範。他帶州入股、不折騰、得善終，像極了今天我們推崇的“理性人”。但史書僅用“卒，時年五十七”六個字終結他，未免顯得寡淡。他贏了生存，卻輸給了遺忘。這提醒我們：平安固然可貴，但若隻求平安，人生便如一粒從未滾動的石子，連磨損都無跡可循。
元樹的悲劇與元願達的平淡，並非敦優敦劣。他們隻是用不同的方式，回答了同一個問題：在身不由己的時代，如何保全自己，又不丟掉自己。這個問題，今天的我們，依然在回答。
仙鄉樵主讀史至此，有詩詠曰：
魏闕煙沉各避秦，南枝棲影共酸辛。
盟寒白馬空埋玉，月冷金陵自委塵。
一郡降幡歸異姓，十年歌吹誤閒身。
洛陽花下曾同醉，生死天涯又暮春。
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又：元樹、元願達，並北魏宗室，南奔梁室。樹以白馬見背，殞命北庭；願達舉州內附，終老湘州。一死一老，同枝異命。自古天潢貴胄，降辱飄零者眾，非獨二子也。讀史至此，悵然有作。《翠樓吟》詞曰：
鄴水沉煙，邙雲鎖恨，降幡暗銷春色。
秦淮歌舞地，問多少王孫曾泣？
。客羈成終，冠衣國故歎。棘荒街銅
。匿西陽夕，去東潮暮，側亭新
。白霜花荻，骨埋沙朔縱，零飄璧雙。曆曆
。識相來還兔狐有，夜月孤庭北
。濕鉛盤金，風嘶馬石看？立誰茫蒼
。急飛鴉亂，碧猶痕血，筆秋千
