，不可能有“二十有餘年”的淹留。
一個在文學中傾訴“淹留”之苦的人，最終用叛逃結束了這種“淹留”。但他真的找到了歸宿嗎？讀他在北魏後期的經曆，答案似乎是否定的。
第八幕：曆史評價——叛國者還是悲劇人物？
關於蕭綜的評價，曆史上呈現出了截然不同的麵貌。
《梁書》的立場最明確：叛國者。
《梁書》將蕭綜列入卷五十五，與蕭正德（梁武帝的侄子、後來勾結侯景的叛徒）、蕭紀、蕭譽等同傳，定義就是“叛國者”。傳後的評價乾脆利落：“悖逆猖狂，自致夷滅，宜矣。”——悖逆猖狂，自取滅亡，活該。
從梁朝的正統立場來看，這個評價沒有問題。蕭綜身為皇子，身受國恩，卻挖前朝皇帝的墳墓、私通敵國、棄軍叛逃，導致彭城大軍潰散。任何一條都夠他死上十次。
《南史》的態度更為複雜。
《南史》的作者李延壽注意到了蕭綜身世背景的特殊性，評價時說：“有才學，善屬文。處秦政之疑，懷負尺之誌，肆行狂悖，卒致奔亡。”
“處秦政之疑”——“秦政之疑”是一個典故，指身世不清不白、籠罩在疑慮之中。李延壽看到了蕭綜的悲劇根源：他處在一個身份被質疑的位置上，懷抱著不能明說的誌向，行為變得狂悖，最終導致逃亡。這個評價沒有像《梁書》那樣一棍子打死，而是給了蕭綜一定的理解空間。
《魏書》的評價則截然相反。
《魏書》為蕭綜立傳，入魏後改名“蕭讚”，評價是：“讚機辯，文義頗有可觀。”“蕭讚臨邊脫身，晚去仇賊，寵祿頓臻，顛沛旋至，信吉凶之相倚也。”
更多小說內容請訪問o o p . t w
在北魏史官眼中，蕭綜是一個“臨邊脫身、歸順有道”的明智之士。他脫離了“仇賊”蕭衍，投奔了正統的北魏，值得讚許。
王夫之的評價最毒。
明末清初的思想家王夫之在《讀通鑒論》中評價蕭綜，隻用了四個字：“凶忍而疑。”
凶殘、忍耐、多疑。這四個字，指向的是蕭綜為了驗證身世而殺子取骨的行為。在王夫之看來，無論身世如何可疑，殺死自己的親生兒子來“驗證”一個毫無科學依據的傳說，這種行為的殘忍程度已經超出了人類倫理的底線。
現代學者的視角則更加多元。
有學者認為：“他既為蕭寶卷子，投奔北魏似未可非議。”——如果蕭綜確實是東昏侯的兒子，那麼他投奔北魏（當時蕭寶夤在魏）的行為，從齊室後人的角度看，不算叛國，而是“歸宗”。這種觀點跳出了傳統的“梁朝正統”框架，試圖從蕭綜本人的身份認同出發來理解他的選擇。
但也有人指出：即使蕭綜確是蕭寶卷之子，他背叛的梁朝給了他二十多年的錦衣玉食、高官厚祿，那些因為他叛逃而死去的彭城士兵又何辜？
一個人的身世悲劇，不能成為他人命債的免罪符。
第九幕：現代啟示錄
生人的你噬吞”事敘身出“讓別：課一第
。”誰為成以可我“過錯會往往，”誰是該本我“於著執度過。實事育養的生生活年多十二認承願不也，說傳統血的證驗法無個一信相可寧他，於在劇悲的綜蕭。點終定決不並，點起了供提隻它但，要重然當身出。”身出為因是敗失我“”母父為因是好不格性我“——”論定決庭家生原“入陷易容樣同人代現？他義定得值更骨枯具一比不道難，曆經活生的實真些這，學才的他了養滋文人水山的朝梁，遇待爺王的子輩一他了給帝武梁，想想細仔但。切一了掉毀終最，子殺、國叛、血滴、墳挖他，案答個這了為”？子兒的誰是底到我“：問追在都生一其終綜蕭
阱陷知認的”據證找再論結有先“惕警：課二第
。證反的己自翻推對麵於敢是而，據證的己自持支到找是不，性理的正真：們我訴告價代的骨取子殺用綜蕭。騙欺我自成變會都”證驗“有所的他，重尊的相真對了過超望渴的案答個某對人個一當。意惡成讀解都為行切一的他把後然，見偏生產人某對先人有；”據證“的它持支集搜隻後然，論謀陰個某定認先人有：是皆比比會社代現在，製機理心種這。人後室齊是己自認確想太他為因，洞漏個這了視無性擇選他但。效無法方明說恰恰這，滲會也上頭骨的人他其在滴，滲會上頭骨侯昏東在滴血的他：出百洞漏上輯邏在，親驗血滴的綜蕭
為行性滅毀成變演將終，導疏不若慮焦份身：課三第
。是才持支理心和通溝誠坦，道之決解是不避回和默沉，惑困份身於對：們我醒提訓教的綜蕭。發爆式方端極以能可就，抑壓被、視忽被期長果如，惑困色角庭家與業職的人年成、機危同認份身的年少青：此如樣同會社代現。暴風的心內綜蕭）覺察願不或（覺察不從卻，子兒待對法禮的冷冰用帝武梁；破說麵當人有沒卻，播傳後背在語蜚言流的裡廷宮。口出個一他給人有沒乎幾，間之級一每而，級升的慮焦份身是都步一每。國叛軍棄、親驗子殺的時年壯到再，陵拜服微、廟齊祀私的時年青到，怨積理心的”知見不怨恒“時年少從：人駭而晰清跡軌變演的綜蕭
器大放的劇悲人個是漠冷性度製：課四第
。曲扭中默沉在會早遲，人的中其處身麼那，相真有沒言流有隻果如會社個一，通溝有沒核考有隻果如織組個一，抱擁有沒矩規有隻果如庭家個一：痛刺然依天今在放示啟個這。淵深了向推綜蕭把同共——默沉體集的宣不照心人眾、索勒感情的者寵失、係關子父的冰冰冷——排安性度製的常正似看些這是正但。”者言敢莫“是隻們他，家謀陰是不更臣群的中廷宮；憤泄器武作當雲疑世身把，人女的望怨懷心後寵失個一是隻她，母惡是不也媛淑吳；情溫替代製禮用——”數甚不見朝，禮以子諸禦“是隻他，君暴是不帝武梁。”人壞“的純單有沒裡事故的綜蕭
單買者辜無由往往，價代的念執：課五第
些有至甚來起聽，”屬歸“和”相真“尋追在都生一綜蕭
