一個早年“輕險躁虐”的荒唐王爺，在國破家亡的危急時刻，反而展現出了宗室中罕見的擔當。這種反差，構成了蕭綸人格中最迷人的部分。他不是一個傳統的“好人”，但他在關鍵時刻做對了選擇。這種選擇，比任何道德標簽都更有力量。
第三幕：兄弟內鬥——那封預言信
大寶元年（550年），蕭綸輾轉來到郢州。
郢州刺史南平王蕭恪要把州讓給蕭綸，蕭綸起初推辭不受。但蕭恪上表推薦他為“假黃鉞、都督中外諸軍事”，蕭綸接受了。他設置百官，把辦公的廳堂改名為“正陽殿”。
注意這個細節：改廳事為正陽殿。正陽殿是什麼？那是建康皇宮裡的正殿。蕭綸雖然嘴上推辭過，但身體很誠實——他把辦公室改成了皇宮的名字。這說明什麼？說明在那個混亂的時局裡，蕭綸也有自己的想法。他沒有像蕭繹那樣公然稱帝，但也不拒絕成為一方勢力。
這其實很好理解。侯景之亂後，梁朝中樞癱瘓，各地藩鎮各自為政。蕭綸身為梁武帝的第六子，在宗室中輩分高、有威望，又被推舉為都督中外諸軍事。他如果不接，就會淪為別人的附庸；他如果接了，就必須麵對來自兄弟的猜忌。他選擇了接，但接得半推半就，這種矛盾心理，正是蕭綸性格的寫照。
然而，此時的梁朝宗室，已經陷入了比侯景之亂更可怕的內鬥。
蕭綸的七弟蕭繹，此時已經控製了荊州、湘州等地，野心勃勃。蕭繹的第一個目標，是圍攻占據長沙的侄子——河東王蕭譽。
蕭譽是昭明太子蕭統的兒子，按照法理，他是梁武帝的嫡長孫（嫡長孫本來是蕭歡，但蕭歡早逝，蕭譽為蕭統次子），血統比蕭繹還要正統。蕭統雖然早逝，但他的兒子們在宗室中擁有巨大的號召力。蕭繹不能容忍蕭譽的存在，因為隻要蕭譽活著，他稱帝就永遠名不正言不順。
蕭綸聽說蕭譽被圍，急得不行。他想去救援，但軍糧不夠，隻好作罷。於是他提筆給蕭繹寫了一封信。
這封信，是蕭綸一生中最具政治智慧的作品，也是整個梁朝宗室內鬥史上最清醒的呼喊。
他寫道：“伏以先朝聖德，孝治天下，九親雍睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風。唯餘與爾，同奉神訓，宜敦旨喻，共承無改。且道之斯美，以和為貴，況天時地利，不及人和，豈可手足肱支，自相屠害……”
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這段話翻譯成現代漢語：先朝的聖德以孝治天下，親族和睦，四方無怨。我和你都是先帝的兒子，應該同心同德。和諧最重要，天時地利不如人和，兄弟手足怎麼可以自相殘殺？
《資治通鑒》保存了更完整的內容：“天時地利，不及人和，況乎手足肱支，豈可相害！今社稷危恥，創巨痛深，唯應剖心嘗膽，泣血枕戈，其餘小忿，或宜容貰。若外難未除，家禍仍構，料今訪古，未或不亡。夫征戰之理，唯求克勝；至於骨肉之戰，愈勝愈酷，捷則非功，敗則有喪，勞兵損義，虧失多矣。侯景之軍所以未窺江外者，良為藩屏盤固，宗鎮強密。弟若陷洞庭，不戢兵刃，雍州疑迫，何以自安，必引進魏軍以求形援。弟若不安，家國去矣。必希解湘州之圍，存社稷之計。”
這封信的核心觀點可以總結為三點。
第一，骨肉相殘，沒有贏家。天時地利不如人和，兄弟之間打仗，贏了不算功勞，輸了就是喪命，越打越殘酷。這個邏輯，放在任何時代都成立。家族內鬥、企業內部鬥爭、政治派係傾軋，本質上都是“骨肉之戰”的變種。
第二，侯景之所以不敢西進，是因為宗室還在團結。如果你們在洞庭湖自相殘殺，雍州（蕭詧的地盤）感到威脅，一定會引進北方的魏軍來求援。這是一個極具戰略眼光的判斷。蕭綸看透了當時的政治格局：梁朝宗室在南方還有一定的凝聚力，侯景之所以沒有迅速西進，就是因為各地藩鎮還在互為犄角。一旦內鬥開始，這種凝聚力就會瓦解。
第三，弟弟如果不安，家國就完了。請解除湘州之圍，保存社稷。
這封信最驚人的地方，是那句“必引進魏軍以求形援”——一定會引進魏軍來尋求外援。
後來的曆史發展，幾乎完全印證了蕭綸的預言：蕭詧在蕭繹的逼迫下，投降西魏，成為附庸；西魏派兵攻打江陵，蕭繹戰敗，最後被蕭詧用土囊悶死；江陵城破，十四萬卷圖書被付之一炬，蕭繹本人也落得個悲慘結局。
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