………寫完替換………
清明節剛過，藕官在大觀園的“杏子陰”（杏花樹下）燒紙。此時正值暮春，落英繽紛
“這日正是清明，……寶玉……順著步堤，逶迤行來，隻見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之後，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上麵已結了豆子大小的許多小杏。”“寶玉……忽見山石那邊，火光一閃，接著有人咳嗽。寶玉忙忙轉過山石一看，隻見藕官蹲在地下燒紙。”
杏花在古代常象征愛情與春愁。此時“花已全落，葉稠陰翠”，正暗喻了藕官與菂官“花開花落”的短暫情緣。在這如畫的暮春景致中，藕官蹲在陰暗處燒紙，這種“絕美之景”與“悲涼之舉”的強烈反差，將“假鳳泣虛凰”的悲劇感推向了高潮。
燒紙時的“悲咽”與“護紙”藕官燒紙時並非毫無顧忌，她的一係列動作將底層戲子那種壓抑、害怕卻又無法克製的情感刻畫得入木三分。
藕官燒紙時，一邊哭一邊還要防備被人發現，動作極其細微。原文細節：“寶玉……隻見藕官蹲在地下燒紙，一麵嘴裡還嗚咽著哭。寶玉便輕輕走過去，咳嗽了一聲。藕官唬了一跳，忙把紙灰掩了。
“嗚咽著哭”：說明她不敢放聲大哭，隻能壓抑著喉嚨發出聲音。“唬了一跳”，戲班女孩在賈府婆子麵前長期受壓迫的恐懼心理。“忙把紙灰掩了”：她第一反應不是逃跑，而是掩蓋紙灰，因為那是她祭奠愛人的唯一寄托，她怕這最後一點念想也被人踐踏。
寶玉的“癡”與藕官的“理”這是靈魂。寶玉本是天下第一大“癡”人，但在聽完芳官轉述藕官的理論後，寶玉的反應是“歡喜感歎”，這說明藕官的“理”甚至超越了寶玉的“癡”。
芳官向寶玉解釋藕官為何有了新歡（蕊官）不忘舊愛（菂官）
芳官道：“……他說：‘比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便隻是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了琴瑟之理，也非死者之意，反是不情了。’”“寶玉聽了這呆話，不覺又是歡喜，又是悲歎，又稱奇道絕，說：‘這話獨有他這等說，怪不得我平日隻當他是個呆子。原來他竟有這等大道理！’”
“妨了琴瑟之理，也非死者之意”：藕官認為，如果為了守節而孤苦一生，反而違背了人之常情（琴瑟之理），這也不是死去的愛人希望看到的。“反是不情了”。藕官將世俗眼中的“得新忘舊”（不情），反轉定義為“孤守一世”才是“不情”。
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