書房裡的檀香嫋嫋升起,盤旋而上,在屋頂形成一團淡淡的煙霧。王道宗端坐在案後,目光如炬,緊緊盯著葉法善,眼神裡帶著探究與審視。他與玄陽子相識五十餘年,深知這位老友的性子——看似灑脫不羈,實則極為挑剔,能被他稱為“好徒弟”的,絕非凡人。
“你剛才說,想知道‘精’與‘氣’的形態?”王道宗端起案上的茶盞,輕輕吹了吹浮沫,茶湯清澈,散發著淡淡的茶香。他的動作從容不迫,帶著一種曆經歲月沉澱的沉穩。
葉法善深吸一口氣,組織了一下語言,儘量用唐代道士能夠理解的方式,來解釋那些現代的概念:“晚輩以為,‘精’就像田裡的種子,看似渺小,卻藏著生發之力,能生根發芽,長成參天大樹;‘氣’就像風,無形無質,卻能吹動種子生長,滋養萬物;而‘神’,便是那掌控風雨的人,能引導‘氣’的走向,讓‘精’的生發之力得到最好的發揮。三者看似不同,實則都是‘力’的一種表現——就像水可以是冰,可以是汽,形態各異,本質卻都是水。”
他用“水的三態”來比喻精、氣、神的轉化,這種說法在貞觀初年的道門中,是從未有過的。王道宗手中的茶盞微微一頓,眼中閃過一絲驚異,顯然被這個新穎的比喻所吸引。他放下茶盞,身體微微前傾,追問道:“冰與汽?有點意思。那你說,如何讓‘冰’化成‘汽’?”
“需得‘火候’。”葉法善毫不猶豫地回答,“就像燒水,火候不夠,冰化不成汽,隻能變成水;火候太急,水會燒乾,最終一無所獲。內丹修煉的‘周天運轉’,或許就是在調節這火候,讓精、氣、神自然轉化,不疾不徐,恰到好處。”
這話恰好與王道宗鑽研多年的“內丹火候論”不謀而合,卻又用更通俗、更形象的道理解釋了“為什麼要調火候”,讓他茅塞頓開。老道放下茶盞,撫著自己花白的胡須,臉上露出了讚許的笑容:“玄陽沒騙我,你這腦子,確實跟一般道士不一樣。見解獨到,深入淺出,難得,難得。”
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他起身走到書架前,書架上整齊地擺放著一排排書籍,有手抄本,也有刻本,大多是道家經典。他從中取出一本藍布封皮的書,遞給葉法善:“這是《樓觀內丹要訣》,是我年輕時注解的,裡麵講的就是‘火候’的調控之法。你剛才的比喻,倒讓我想起一個地方——第三章講‘子午流注’,說人體氣血在子時、午時最盛,就像燒水時的‘旺火’,你看看,能不能用你的‘冰汽論’再解解?”
葉法善接過書,隻見封麵上蓋著樓觀台的朱紅色印章,印章上的“樓觀”二字清晰可見。書頁邊緣已有些磨損,紙頁泛黃,顯然是王道宗常看的書籍。他翻開第三章,“子午流注”四個字下麵,王道宗用蠅頭小楷寫著“天地之氣交,人身之氣亦交”,後麵還畫著一幅簡易的人體經絡圖,線條流暢,標注清晰。
“晚輩以為,”葉法善指著經絡圖,語氣誠懇地說道,“子時是夜半,午時是日中,這兩個時辰天地陰陽交替最為旺盛,人體的‘能量通道’(經絡)也會隨之擴張,就像河道在汛期會拓寬一樣。此時運轉內丹,就像在‘通道’最寬的時候輸送‘氣’,效率自然更高——就像水流過寬闊的河道,更順暢,不易擁堵,能更好地滋養全身。”
“能量通道?”王道宗重複著這個新詞,細細琢磨著,越想越覺得貼切,仿佛為他打開了一扇新的大門。“你這說法,比‘天地之氣交’更實在,更易懂!難怪玄陽說你‘有新見’,果然沒說錯!”
他忽然想起什麼,臉色微微一沉,問道:“你師父讓你來找我,除了學內丹,是不是還想問三十年前的事?”
葉法善心中一凜,知道正題來了,鄭重地點頭道:“家師說,王道長知道一些關於景教的往事,晚輩此次前來,也是想向道長請教。”
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