氣充沛，且罕有鳥獸蹤跡。他以伏羲八卦之理，布下隱匿氣息的陣法，又以軒轅劍意設下防護禁製，確保不受外物乾擾。準備停當後，他便在其中一塊光滑的青石上盤膝坐下，五心朝天，心神徹底沉入那玄妙莫測的識海之中。
如今的識海，早已非吳下阿蒙。融合後的三皇之力構成了廣袤的基底，紫金色的伏羲易道之力、翠綠色的神農生機之力、赤金色的軒轅王道之力，三色光華不再涇渭分明，而是圓融流轉，相生相濟，如同天地初開時的混沌元氣，充滿了無限可能與磅礴力量。而在這片光華璀璨的基底之上，那些代表著《永樂大典》浩瀚知識的記憶碎片，如同恒河沙數般的星辰，懸浮閃爍，散發出或明或暗、色彩各異的光輝。
朱慈興的神識化作無數無形而靈巧的手，同時也可視為他高度集中的思維本身，開始在這片知識的星海中仔細地搜尋、捕捉。他的目標明確——那些與“時空”、“維度”、“能量躍遷”、“因果律擾動”、“奇點錨定”等概念相關的閃光點。這些碎片，有的明亮如恒星，是相對完整的理論段落；有的晦暗如塵埃，是殘缺的公式或模糊的猜想；更有的被亞當·韋斯特以其西方煉金術的思維模式進行過扭曲解讀，顯得光怪陸離，甚至自相矛盾。
這個過程，極其耗費心神，甚至比與深淵魔物大戰一場更為疲憊。他需要以伏羲易道那窮究天人之變的推演能力為總綱，對這些碎片進行去偽存真、梳理整合，如同一位最頂尖的考古學家與理論物理學家結合體，從故紙堆與異域邪術的廢墟中，挖掘、辨別、提煉著關於時空本質的真理碎片。
常常為了一個符號的含義，一段咒語般的能量回路是否合理，他需要以神識反複模擬、推演，在思想的實驗室中進行無數次危險的“實驗”。時而因找到關鍵節點而豁然開朗，時而又因陷入邏輯死循環而眉頭緊鎖。
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“原來如此……‘時空非直弦，乃如渦流，層層疊疊，互有褶皺，近者引力牽，遠者意念達’……這與伏羲八卦中‘曲成萬物而不遺’，以及‘遠近相取，唯感而應’的道理隱隱相合。時空並非平坦，其‘曲率’正是穿梭的關鍵！”
“‘能量躍遷需錨點，或為恒定之星位，或為磅礴之地脈，或為……強韌純粹之魂念’……地脈之力我憑借軒轅傳承可以感知調動，星位可通過觀測周天星辰確定，而這魂念……或許需要以自身高度凝聚的精神力，或者某種蘊含強大靈性的物品作為引導？”
“‘擾動因果，如投石入水，漣漪擴散，然必有反作用力加諸己身，力之大小，視擾動之深淺、範圍之廣狹而定’……這便是乾涉曆史必須付出的代價嗎？如同天道之反噬……必須找到方法儘可能規避或承受。”
無數破碎的理論、玄奧的公式、大膽的猜想，在他強大的神識與精妙的易道推演下，被一點點拚接、驗證、修正、再構。這是一個極其緩慢卻充滿創造性的過程，他不僅僅是在複原“時序之鑰”，更是在創造一套屬於他朱慈興的、根植於華夏文明智慧的時空理論體係。
如此光陰荏苒，山穀外的草木枯榮了數次，朱慈興在定中不覺歲月流逝，直到某一日，他緊閉的雙目驟然睜開，眼中仿佛有無數細小的符文生滅，有星河流轉的景象一閃而逝。
曆時數載，一份初步的、獨屬於他的“時空星槎”構建藍圖，終於在他腦海中徹底成型，每一個細節都清晰無比，能量回路、結構強度、時空錨定算法都經過了反複的模擬驗證。
與亞當·韋斯特那充滿齒輪、軸承、詭異符文、水晶球與黑暗能量池的怪異機器截然不同，朱慈興的設計，從理念到形態，都深深烙印著華夏文明的傳統智慧與美學追求：
·核心動力：摒棄一切外來邪能或不可控的能量源。他以自身融合了三皇之力的本源作為最核心的“反應爐”，以此驅動星槎。同時，設計聚靈大陣，彙聚虞朝天地間充沛而純淨的靈氣（尤其是至陰至純的星輝之力與至陽至厚的九州地脈龍氣）作為輔助能源與續航保障。這確保了能量的絕對純粹、高度可控，且與駕駛者心意相通。
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