當今之世，命理學的存續與廢止成為一大重要議題，而這門學問本身的精深粗淺、純正駁雜，尚且是其次的問題。
乙卯年（1915年），我不自量力，輕率地提筆寫作，著成《命理探源》八卷，采用木版刊印、線裝裝訂的形式。
書中從唐代到清代，各位先賢的學說，我都擇要收錄，本意是想與海內外的賢達之士，共同探討命理學的存廢問題，至於內容的精粗純駁，實在未曾過多考慮。
沒想到丙辰年（1916年）夏天，書籍剛一出版，上至當代權貴名流，下至天下的士人和商人，以及國內外各學校、各圖書館，紛紛寫信索要、作價購買，紛至遝來。過了三年到戊午年（1918年），上海大書局出版《命理易知》。
又過兩年庚申年（1920年），《命理菁英》出版。
這些書似乎都以我的著作為藍本，卻對內容進行了刪改割裂。
又過一年辛酉年（1921年），上海有四家書局，竟然將我的原書整個翻印，連名稱都未更改。
不幾年間，上海命學苑的《新命》、房陵鄧毓林的《命學發微》、古閩陳傑生的《命理商榷》、衡陽鄒文耀的《子平術要訣》、水繞花堤館主的《滴天髓新注》等，也如風起雲湧般先後出版。
由此可以看出，國人對於命理學，內心是有保存而不廢止的觀念的。
我的著作自丙辰年（1916年）出版到辛卯年（1951年），轉眼已三十六年，銷售數量之多，何止萬千。而我也虛度歲月，年齡已過七十。
更多小說內容請訪問o o p . t w
參照商湯王浴盆上“日新”的銘文寓意（寓意不斷革新），怎能不稍加改變？
因此，我謹將舊版重新改編纂寫，凡是先賢的著名論述，向來為我所信服的，如《論貴賤》《論貧富》《論壽夭》《論性情》《論疾病》等篇章，都加以增入。
又將我多年經驗所得融入其中：論命不可拘泥於年月日時的四柱八字，而應當以命宮、小限、流年、大運這四個部分的乾支，合成十六字，才可分辨五行之氣的盛衰、宜忌。
然後根據強弱多寡，調和補充，判斷人生的窮通得失。
雖不能像燭照般清晰、計數般準確，卻也不難做到十有七八的應驗。
若再參考山川風土、家族德行，以及出生時的風雨陰晴，則更能絲絲入扣，洞察如燃火般分明。
至於論命說理，古籍側重使用“六神”（正官、偏官等命理術語）的名詞，其本質形態不明確，初學者難以捉摸。
本書則專門探討五行的物理特性，其氣質的剛柔、形態的變化，都可一目了然。
其實，六神是五行的代表符號，五行是六神的實質內涵，二者本是一體兩麵、不可分割的。
至於格局名稱，古籍中記載繁多，其中有偏枯虛浮、想象怪誕的，一概不予討論。
本書首先論述“八格”（正官格、七殺格等八種基本格局），簡單易懂、便於遵循。
其次論述從局、化局，再論“一行得氣”“兩神成象”等特殊格局。
而在化局之中，千變萬化，真假不一：有真中有假、假中有真的，也有似假實真、似真實假的。
愚昧之人不加細察，僅以化局為真者判斷為達官貴人，以化局為假者判定為孤兒異姓，怎能不“失之毫厘，謬以千裏”呢？
其他友朋的新著作中，有特殊創見且說理新穎的內容，我都擇優收錄，以供同好研討。
過去我著《命譜》八卷，曾蒙王清穆先生賜序，其中說：“科學名詞，我國古代本無，是輾轉翻譯而來。解釋者說，凡是進行係統研究的學問，就可以稱為科學。那麽我國的專門技術，哪一種不是科學呢？”
聶雲台先生在《耕心齋隨筆》中說：“我有幾位親友，精研命理學，所言多有奇中，都是通過讀書自學通曉其法，未曾從師。能遵循固定法則而推得數術規律，這難道不是科學嗎？”
兩位先生學識淵博、德高望重，他們這樣說，絕非舍本逐末、數典忘祖之人所能相比。
如今改編完成，略述始末，命名為《新命理探源》，本意是想區別於舊版，實則新從舊生，無舊不能生新。
古語說：“溫故知新。”
又說：“苟日新，日日新。”
！呢幸榮的人個我是止何又，元紀的新辟開學理命為，新出陳推夠能時版再日他使，點指方多，教賜吝不，士之明高的外內海若倘。境止有沒也問學，境止有沒新革
）所寓港香（廬寄江香於記珊樹袁江鎮，冬仲）年1591（年卯辛
”？嗎的真是，書本這》源探理命《了寫您說聽“：我問人客有
”。的是“：說答回我
”？嗎神精取進礙阻、心人道世背違會不道難，作著的您。法辦的足立道世今當在是不可這，運命給付托都切一把，拙愚守堅、困貧於安果如。去失會就者緩遲動行，得獲能就者捷敏動行，利名奪爭、先爭臂振多大，人的大強與秀優謂所些那，食強肉弱、敗劣勝優揚宣，道世今當“：說人客
！彩精更麵後，續繼頁一下擊點請，哦有還麵後節章個這，主小
。然不則實，樣這是看麵表：道應回我
。則法想理的上論理是，’敗劣勝優‘的說常們人
。勢態爭競的中實現是，’食強肉弱‘
。敗失會就必未者劣低，出勝能就必未者秀優，上際實但
。噬吞者強被會都必未者弱，者弱淩欺能都必未者強
。難艱路之舉科卻，問學長擅人士的有：間世看試
。厚豐其極利獲卻，營經長擅不人商的有
。況情的運命者強控掌能竟者弱、使驅者弱被而反者強現出至甚
？呢麽什是又，用作的運命是不若，權導主了去失都勢態實現與則法論理，候時種這
。人之善良無再將下天，裂名敗身、壞敗德道、恥鮮廉寡人致導然必，鬥爭目盲而何為運命知不果如
