地支三刑的分類與原理
子水與卯木互相刑克（子刑卯、卯刑子），這稱為「無禮之刑」。
寅木刑克巳火，巳火刑克申金，申金刑克寅木，這稱為「恃勢之刑」。
醜土刑克戌土，戌土刑克未土，未土刑克醜土，這稱為「無恩之刑」。
辰土、午火、酉金、亥水這四個地支，各自與自身相同的地支相刑（如辰見辰、午見午等），稱為「自刑之刑」。
《陰符經》的辯證關係
《陰符經》說：「恩惠生於災害之中，災害也源於恩惠之內。」三刑的產生與三合局（地支三合）密切相關，就像六害（地支六害）源於六合局（地支六合）一樣。
例如：
申子辰三合水局，若加上寅卯辰三位（寅卯屬木，辰屬土），則申金（金）刑克寅木（木），子水（水）刑克卯木（木），辰土見辰土為自刑。
寅午戌三合火局，若加上巳午未三位（巳午屬火，未屬土），則寅木刑克巳火，午火見午火為自刑，戌土刑克未土。
巳酉醜三合金局，若加上申酉戌三位（申酉屬金，戌屬土），則巳火刑克申金，酉金見酉金為自刑，醜土刑克戌土。
亥卯未三合木局，若加上亥子醜三位（亥子屬水，醜屬土），則亥水見亥水為自刑，卯木刑克子水，未土刑克醜土。
這種「在合局中產生刑克」的現象，如同夫妻本應相合，卻反而互相傷害。
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自然界的規律與人間世事，道理都是相通的。
《翼氏風角》的五行方位理論
《翼氏風角》說：「金性剛健、火性強旺，會在自身的方位形成自刑；木到冬季凋零歸根本，水向東方流去不返。」
巳酉醜屬金位（西方），它們的刑克都發生在西方（如巳刑申、酉自刑、醜刑戌，申酉戌屬西方金），這是「金剛火強，自刑其方」。
寅午戌屬火位（南方），它們的刑克都發生在南方（如寅刑巳、午自刑、戌刑未，巳午未屬南方火），同樣符合「自刑其方」。
亥卯未屬木位，它們的刑克卻發生在北方（如水位）：亥水是木的根源（亥為木的長生位），「木落歸本」指草木到冬天凋零，回歸根本（水為木之母），故亥卯未三刑涉及北方子水、醜土。
申子辰屬水位，它們的刑克發生在東方（如木位）：辰土是水的庫位（水庫），「水流趨東」指水向東流去，一去不返（東方屬木，水生木），故申子辰三刑涉及東方寅木、卯木。
《三車一覽》的具體解釋
1. 子卯為「無禮之刑」：
子屬水，卯屬木，水能生木，因此子水是「母」，卯木是「子」。
母子本應相親，卻互相刑克，如同子女對父母無禮，故稱「無禮」。
2. 寅巳申為「恃勢之刑」：
寅木中有丙火長生（寅為丙火長生位），巳火中有庚金長生（巳為庚金長生位），申金中有壬水長生（申為壬水長生位），三方各有「長生」「臨官」（旺盛）之勢，憑借強勢互相刑克，故稱「恃勢」。
3. 醜戌未為「無恩之刑」：
三者同屬土，本為兄弟比和（同類），卻如同同室操戈，互相爭鬥，毫無兄弟之恩，故稱「無恩」。
4. 辰午酉亥為「自刑」：
在「寅申巳亥」（四長生）中，寅巳申互相刑克，唯有亥水無他支刑克，故亥見亥為自刑。
在「辰戌醜未」（四墓庫）中，戌醜未互相刑克，唯有辰土無他支刑克，故辰見辰為自刑。
在「子午卯酉」（四桃花）中，子卯互相刑克，唯有午火、酉金無他支刑克，故午見午、酉見酉為自刑。
這四個地支（辰午酉亥）的刑克，都是因自身重複（如辰見辰）而形成，沒有其他地支參與，故稱「自刑」。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中“三刑”是八字命理學的核心概念之一，主要圍繞地支間的特殊衝克關係展開，揭示其對命局的潛在影響及化解之道。
以下從定義、分類、影響及化解策略四方麵總結其核心內容：
一、三刑的定義與原理
三刑是地支間因生克失衡而形成的衝突關係，其本質是“滿極招損”的自然規律體現。
袁樹珊在書中引用《協紀辨方》觀點，指出三刑源於三合局的延伸，如申子辰三合加寅卯辰，則申刑寅、子刑卯、辰自刑，形成“合中生刑”的矛盾格局。
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征特與類分的刑三、二
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。製克環循成形，木甲中寅克金庚中申，金庚中申克火丙中巳，）恩無曰故父刑子，父之木甲為土戊（土戊中巳克木甲中寅：製機成形
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。災招吝貪因易則格賤入
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。局格弱淩強恃成形旺過勢土因方三，水旺中醜刑土旺恃未，卑之癸六未刑尊之甲六恃戌，火墓中戌刑水旺中醜：製機成形
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。災之獄牢多則格賤入；員官的明嚴正公為可，格貴入若
。利獲業行產地為轉，解化金生旺土因終最，訟涉次多紛糾產房因主命，全未戌醜局命某：例案
）卯子（刑之禮無 .3
。刑相子母，子為木卯，母為水子：製機成形
日為卯因又
