，重要的是看夫星和子星。
女方家庭選擇丈夫，重要的是（男方八字）具有中和之氣。
這兩句話是合婚的重要方法。
注解：
“按”為注解、評論的常用開頭，此處是對前文西溪逸叟觀點的進一步闡釋。
“要法”指核心、重要的方法，強調此二語在合婚中的關鍵地位。
原文：
然看夫星，不可泥正官七殺。看子星，不可泥食神傷官。
譯文：
然而看夫星，不可拘泥於正官、七殺。
看子星，不可拘泥於食神、傷官。
注解：
“正官、七殺”為十神，傳統女命以正官為夫星，七殺為偏夫。
“食神、傷官”為十神，傳統以其為子星。此處強調不可機械認定，需靈活判斷。
原文：
若有官無殺、有殺無官而日主平正者，固以官殺為夫星。
譯文：
如果（女命八字中）有正官無七殺、有七殺無正官，且日主平和中正的，自然以正官、七殺為夫星。
注解：
“日主”指八字中代表自身的天乾（如日柱天乾為甲，則甲為日主）。
“固”此處為“自然、本來”之意，說明在特定條件下可依傳統方式定夫星。
原文：
官殺盛而日主衰弱者，又當以傷食為夫星。
譯文：
正官、七殺強旺而日主衰弱的，又應當以傷官、食神為夫星。
注解：
“盛”指力量強旺，“衰弱”指力量薄弱。日主弱而官殺強，需傷官食神克製官殺，故以此為夫星，體現動態平衡思想。
原文：
官殺缺如，或官殺衰而日主盛者，又當以財為夫星。
譯文：
正官、七殺缺失，或者正官、七殺衰弱而日主強旺的，又應當以財星為夫星。
注解：
“缺如”指八字中沒有該十神。財星能生官殺，故官殺弱或缺時，以財星為夫星，體現五行流通邏輯。
原文：
若食神傷官不弱而日主有氣者，固以食傷為子星。
譯文：
如果食神、傷官不弱而日主有生氣的，自然以食神、傷官為子星。
注解：
“有氣”指日主力量不弱，有生機。
此時食傷可直接作為子星，符合傳統認知。
原文：
食傷盛而日主衰者，又當以梟印為子星。
譯文：
食神、傷官強旺而日主衰弱的，又應當以梟神、印星為子星。
注解：
“梟印”即偏印，梟神、印星能克製食傷，日主弱而食傷強時，需梟印平衡，故以此為子星。
原文：
食傷缺如或食傷衰者，又當以比劫為子星。
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譯文：
食神、傷官缺失或者食神、傷官衰弱的，又應當以比肩、劫財為子星。
注解：
比肩、劫財能助日主、生食神傷官，故食傷弱或缺時，以比劫為子星，體現間接生助的邏輯。
原文：
參伍錯綜，其法不一，豈可見傷官即雲妨夫，見梟神即雲克子耶。
譯文：
（這些方法）相互交錯、綜合運用，方式並不單一，怎麽能見到傷官就說會妨害丈夫，見到梟神就說會克製子女呢？
注解：
“參伍錯綜”指多種方法相互參照、綜合運用。
批判機械認定十神吉凶的做法，強調需結合整體八字分析。
原文：
至於中和之氣，尤難辨別。即能辨別矣，其義太狹，中選頗難。
譯文：
至於中和之氣，尤其難以辨別。
即使能辨別出來，它的含義也太狹隘，符合標準的（八字）很難選中。
注解：
指出“中和之氣”的辨別難度及局限性，說明不可僅憑此單一標準合婚。
原文：
。憾遺無乃，運命觀統須必
：文譯
。憾遺有沒能才，運和命）的字八（察觀麵全須必
：解注
。斷判合綜運與命合結需婚合調強，）年流、運大（運和）身本字八（命指”運命“
：文原
。揚顯難斷，庸平之失免不究，高雖元壽恐吾。氣之和中得謂即，均平力勢，食印官財，缺不行五，字八觀但若
：文譯
。氣之和中了備具說就，衡均量力神食、星印、星官、星財，失缺不行五，字八看隻果如
。名揚達顯以難對絕，庸平於流免不究終，長然雖命壽）人的樣這（心擔我
：解注
。等女子、護庇、職官、富財表代，星吉四為”食印官財“
。斷判低高局格合結需，庸平致導能可衡均行五純單出指處此
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：文原
。焉取何亦，者婿夫擇命等此問試
：文譯
？呢處之取可麽什有又局命的樣這，時婿女擇選問試
：解注
。次層格命顧兼需調強，性理合的婿擇氣之和中麵表以僅疑質
：文原
。矣氣之和中失皆似。過太為者盛主日，及不為者衰主日夫若
：文譯
。過太是的旺強主日，足不是的弱衰主日於至
。氣之和中了去失都乎似
：解注
。斷判勢運合結需但，和中合符不看麵表，衡平離偏量力主日指”過太“”及不“
：文原
。也言氣之和中得以當。論及不以可不，者運大之綬印劫比得而衰主日然
：文譯
。足不作算能不就，運大的綬印、財劫、肩比上遇但弱衰主日而然
。氣之和中了到得是說當應
：解注
“
