原文：
古歌雲：太歲、劍鋒、伏屍同。二曰太陽，並天空。三是喪門，及地喪。四為勾絞，貫索同。五值官符，聯五鬼。六逢死符，小耗從。七見歲破，與大耗。八臨暴敗，天厄宮。九應飛廉，白虎位。十來卷舌，福星宗。十一天狗，吊客患。十二病符，切莫逢。
譯文：
古歌雲：太歲、劍鋒、伏屍三星同現。
第二句為太陽與天空二星。
第三句為喪門與地喪二星。
第四句為勾絞與貫索二星。
第五句為官符與五鬼二星。
第六句為死符與小耗二星。
第七句為歲破與大耗二星。
第八句為暴敗與天厄二星。
第九句為飛廉與白虎二星。
第十句為卷舌與福星二星。
第十一句為天狗與吊客二星。
第十二句為病符星，切記不可逢遇。
注解：
此古歌出自《神峰通考》《星平會海》等典籍，以十二地支為序，每句對應流年神煞組合。
如“太歲、劍鋒、伏屍同”指子年生人逢子年（本命年）時，太歲、劍鋒、伏屍三星同現，主需防傷病與健康隱患。
神煞體係中，吉神如太陽主貴人相助，凶煞如白虎主血光之災，需結合八字五行生克綜合判斷。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
袁樹珊在按語中指出此歌訣“凶煞十之九，吉神十之一”，強調不可機械套用。
原文：
以生年為主，每句一位，以次順排。假如今年甲子流年，即以子起太歲、劍鋒、伏屍。醜起太陽、天空。寅起喪門、地喪。卯起勾絞、貫索。辰起官符、五鬼。巳起死符、小耗。午至亥。餘年同，仿此推。
譯文：
以出生年地支為主，每句對應一個地支，依次順排。
例如今年為甲子流年，即以子位起太歲、劍鋒、伏屍。
醜位起太陽、天空。
寅位起喪門、地喪。
卯位起勾絞、貫索。
辰位起官符、五鬼。
巳位起死符、小耗。
午至亥位依此類推。
其餘年份同理，仿照此方法推算。
注解：
此段說明神煞推算方法：以生年地支為起點，按十二地支順序對應古歌十二句。
如2024年甲辰年，若某人生年地支為酉（屬雞），則酉位對應第六句“死符、小耗從”，主該年需防健康與破財問題。
袁樹珊在按語中批評此方法“舍乾支五行生克之至理”，認為僅憑生肖對應神煞缺乏精準性。
原文：
按：流年神煞古歌共十二句，應十二枝，載在《神峰通考》及《星平會海》等書。
然凶煞有十之九，吉神僅十之一，其不適用可知。
個人固執此說，輒謂人之命宮，如值流年吉神，其年則福。值凶煞，其年則禍。
譯文：
按：流年神煞古歌共十二句，對應十二地支，記載於《神峰通考》《星平會海》等書中。
然而凶煞占十分之九，吉神僅占十分之一，其局限性顯而易見。
有人固執此說，動輒稱命宮若逢流年吉神，該年必福；若逢凶煞，該年必禍。
注解：
袁樹珊指出古歌中凶煞占比過高（十之有九），且生肖對應人群龐大（每生肖占總人口十二分之一），難以精準應驗。
他反對將神煞作為唯一判斷依據，強調需結合八字五行生克與個人努力，例如命局財星強旺者逢大耗未必破財，反可能因投資獲利。
原文：
。雅大譏貽，驗效無毫其宜，文虛此務惟而，理至之克生行五支乾舍。凶則月其，煞凶值。吉則月其，神吉值。位二十行逆，月生起限小謂又
：文譯
。位二十行逆，起月生從限小張主人有又
。凶則月該，煞凶逢若；吉則月該，神吉逢若
。笑譏士之雅大被免難，驗效無毫然自，式形的浮虛些這求追僅，理道本根的克生行五支乾棄舍
：解注
。勢運月每斷判煞神應對，支地二十行逆起份月生出從即，法方的凶吉月流算推中理命統傳是”月生起限小“
。論凶以純單非而，解化可反候調水得若煞火月流逢者旺火如例，輯邏心核的克生行五離脫法方此為認珊樹袁
。維思證辯其現體，門煞神獨單非而門斷評入歸容內煞神將，”習俗此除革“張主他
：文原
。之錄補特，詢函人友因茲。也習俗此除革欲蓋，者由理背向之限宮論但又，門斷評而，門煞神於列不篇此故
：文譯
。錄補此特，詢函人友因現。習陋俗世種這除革為實，理原背向的限宮論討僅且，門斷評於置而，門煞神入列不容內篇此，此因
：解注
。用使立孤對反，析分合結勢走運大、局格字八與需煞神調強在旨，”門煞神“非而”門斷評“入歸論理煞神將中》源探理命《在珊樹袁
。懷關理倫現體，算推者正不術心為絕拒，則原”占不八“出提他
。辨思者讀供象對判批為作是而，用套械機可認非並，詢諮人友因是錄補次此
！續繼頁一下擊點請，束結有沒章這
。了講要主節章本：結總
：下如納歸可容內要主，法方用應及架框論理的建月與煞神年流中學理命字八了述闡統係章一”凶吉建月及煞神年流論“中》源探理命《
析解凶吉與類分的煞神年流、一
述概係體煞神 .1
。等符病、客吊、狗天、星福、舌卷、虎白、廉飛、厄天、敗暴、耗大、耗小、符死、鬼五、符官、索貫、絞勾、門喪、空天、陽太、屍伏、鋒劍、破歲、君歲蓋涵，支地二十應對，類二十為分煞神年流將，歌古的中籍典等》海會平星《》考通峰神《引援珊樹袁
凶吉的年每了括概地要扼明簡式形訣歌過通煞神些這
