原文：
三十歲前，譬如昨死，茲不贅言。三十一歲醜運尾，流年丙寅。風雨飄搖，把舵宜穩。一失足成千古恨，再回頭已百年身，斯言宜三複之。
譯文：
三十歲前如過往不必多言；三十一歲醜運尾、流年丙寅，運勢風雨飄搖，把握方向宜穩，“一失足成千古恨，再回頭已百年身”，這話應反複體會。
注解：
“譬如昨死”喻放下過去。
“流年丙寅”指當年乾支丙寅，影響運勢；引用名言強調行事謹慎。
原文：
三十二歲交戊運，孳孳為善，漸履康莊。除三十三歲戊辰，憂喪煩惱外，接至三十六歲，性靜情逸，優哉遊哉。三十七歲交子運，第一年庚申，又防災生無妄。三十八歲丁運後，素位而行，從心所欲。較之前境，判若天淵矣。
譯文：
三十二歲交戊運，勤勉行善漸入坦途；除三十三歲戊辰年有憂喪煩惱，到三十六歲性情沉靜安逸、悠閒自在。
三十七歲交子運，第一年庚申年防意外災禍；三十八歲丁運後安於本位、隨心所欲，與之前境遇天差地別。
注解：
“戊運”“子運”“丁運”為不同大運，調候命局五行。
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“康莊”喻順利，“災生無妄”代意外災禍（《易經》“無妄”卦喻意外）。
原文：
戊寅 庚寅 丁巳 戊戌
酉 辛 命 安
七六 五四 三二 十初
三三 三三 三三 三三
乙甲 癸壬 辛庚 己戊
醜子 亥戌 酉申 未午
《道德經》雲：天之道，其猶張弓也歟。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。此數語固為修己治人之要道，而尤為談命學者不可不研究也。
譯文：
命造乾支為戊寅、庚寅、丁巳、戊戌。
相關對應為酉、辛、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有三三、三三、三三、三三，以及乙甲、癸壬、辛庚、己戊，醜子、亥戌、酉申、未午。
《道德經》言：“自然規律如張弓，高則抑、低則舉，有餘損之、不足補之。”
這話本是修己治人要道，尤需談命學者研究。
注解：
引用《道德經》平衡思想，類比命理五行需平衡的原則。
原文：
謹推台造，庚金日主，生屆小滿節後，不及三秋當道，此不足也。丁火透於月乾，而又值赤帝司權之際，此有餘也。年支戌藏辛，月支巳藏庚，連同日主之庚，不過三金。力量綿薄，屈而居下，勢也。
譯文：
推究您的命造，庚金為日主，生於小滿後（夏季），不如秋季金氣當令，此為不足；丁火透月乾，又值夏季火（赤帝）掌權，此為有餘。
年支戌藏辛、月支巳藏庚，加日主共三金，力量薄弱屈居下方，是情勢如此。
注解：
“小滿節後”表明金在夏季氣弱。
“赤帝司權”指夏季火得時得勢，丁火透乾助火盛。
“三金力量綿薄”指命局金弱。
原文：
年支戌藏丁，月支巳藏丙，日時二枝之寅又各藏丙，連同月乾之丁，火計有五。炎炎有象，亢而居高，亦勢也。若無補偏救弊、酌盈劑虛之神，則屈者終屈，亢者終亢。陰陽不協，悔吝必多。其為人也，非庸愚翦陋，即桀傲不馴。安望其懷報國之心，具立功之誌哉。
譯文：
年支戌藏丁、月支巳藏丙，日時寅支各藏丙，加月乾丁共五火，火勢炎盛過亢居上，也是情勢如此。
若無補偏救弊的用神，屈者終屈、亢者終亢，陰陽不協悔恨多，其人非庸愚鄙陋即桀驁不馴，怎望其懷報國心、立功名誌？
注解：
“五火炎炎”指命局火過旺。
。失偏性品致易弱金盛火；神用的行五和調指”神之虛劑盈酌、弊救偏補“
：文原
。也化造之大莫誠此，合而謀不義之足不補餘有損、下舉高抑氏老與正。威炎之火烈柱四製堪，息不源泉，壬申運大。助臂之金庚主日為足，金屬皆支乾，酉辛宮命好恰
：文譯
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：解注
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：文原
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：文譯
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：解注
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：文原
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：文譯
。天衝飛一、人驚鳴一，年午庚歲三十三至辰戊歲一十三；差稍年卯丁、寅丙年兩初最，運申交歲九十二
司、學正傳山泰重名）伯黎昌（愈韓如，年五十共運壬、運酉接，運辛交歲四十三
