大最著者也。
譯文：
《易經》說：乾為天屬陽，坤為地屬陰。
這是陰陽中最重大顯著的。
注解：
《易》：《易經》，儒家經典，論述陰陽之理；乾、坤：八卦中的乾（天）、坤（地），分屬陽、陰。
原文：
至於動物之有陰陽，植物之有陰陽，礦物之有陰陽，則為吾人習見而不察者也。
譯文：
至於動物有陰陽，植物有陰陽，礦物有陰陽，是我們常見卻未察覺的。
注解：
陰陽普遍性：說明陰陽存在於萬事萬物，為下文命理五行陰陽做鋪墊。
原文：
夫人為動物之一種，有夫婦，有弟妹，此陰陽也。
稻為植物之一種，有雌蕊，有雄蕊，此陰陽也。
岩石為礦物之一種，有水成石，有火成石，此亦陰陽也。
譯文：
人作為動物的一種，有夫婦、弟妹，這是陰陽；稻作為植物的一種，有雌蕊、雄蕊，這是陰陽；岩石作為礦物的一種，有水成石、火成石，這也是陰陽。
注解：
陰陽實例：通過人、稻、岩石的陰陽實例，使概念更具體。
原文：
推而至於命理中之五行，亦有陰陽寓焉。
譯文：
推及到命理中的五行，也蘊含陰陽。
注解：
五行陰陽：命理中五行分陰陽（如甲木陽、乙木陰），是命理分析的基礎。
原文：
若不辨陰陽之何如，則生克之真相無從探悉，將何以決休咎，而定從違哉?
譯文：
若不辨別陰陽狀況，生克的真相就無從探究，憑什麽判斷吉凶、確定依從與否呢？
注解：
陰陽與休咎：強調辨別五行陰陽對判斷命理吉凶的重要性。
原文：
今推台造，辛金日元，乃陰金也，與庚之陽金迥異。蓋陰金之質柔脆，陽金之質堅剛。
譯文：
如今推您的命造，辛金作為日主是陰金，與庚金的陽金完全不同。
因陰金質地柔脆，陽金質地堅剛。
注解：
辛金（陰金）、庚金（陽金）：辛金柔脆，庚金堅剛，是五行陰陽特性的區別。
原文：
《書》雲：柔金忌火，剛金喜火。此言似以陰陽分喜忌矣。
譯文：
《經書》說：柔金忌諱火，剛金喜愛火。
這話似按陰陽分喜忌。
注解：
《書》：命理經典，引用說明柔金（辛金）忌火、剛金（庚金）喜火的基本特性。
原文：
然猶不及沈孝瞻所雲「柔金忌見陰火，剛金喜見陽火」之為精當也。
譯文：
但不如沈孝瞻所說“柔金忌諱陰火，剛金喜愛陽火”精當。
注解：
沈孝瞻：清代命理學家，著《子平真詮》，其論述更細致區分陰火、陽火的作用。
原文：
夫柔金即辛金，陰火即丁火。以陰金而見陰火，既無融洽之可言，即不免金火之戰克，故以忌言。
譯文：
柔金就是辛金，陰火就是丁火。
陰金見陰火，既無融洽可能，不免金火戰克，故為忌諱。
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注解：
陰火（丁火）：丁火為陰火，與辛金（陰金）同性相克，故戰克為忌。
原文：
至於陽火，乃丙火也。對於辛金，明雖金火相克，實則陰陽聯合。《經》雲：有因合而忘克者。即此義也。
譯文：
至於陽火是丙火，對辛金表麵雖金火相克，實則陰陽相合。
《經書》說：有因相合而忘相克的情況，就是這個意思。
注解：
丙火（陽火）與辛金（陰金）：丙辛相合，故雖克卻合，不為凶；因合而忘克：合的力量大於克，相合時可忽略相克。
原文：
。蠲可此於，慮之傷毀。見不火丁，柔雖金辛，字八觀細
：文譯
。除消可慮顧的壞毀被，現不火丁但脆柔雖金辛，字八此看細仔
：解注
。克之火陰無金辛故，）火陰（火丁無局命：見不火丁
：文原
。金仇不斷，變已質氣，水為而化金辛之乾月與火丙之乾年夫若
：文譯
。仇為金與不絕，變已質氣，水為化合金辛乾月與火丙乾年
：解注
。友為敵化，係關克相火金變改，水化合相金辛與火丙：水化辛丙
：文原
。焉益有更，損無惟非，生為克化，居而鄰比土戊之藏所與火丙之藏所支年
：文譯
。益有更損無僅不，生相為克相化，鄰相土戊與火丙藏所支年
：解注
。益有金對故，金生又土戊，）土（土戊生）火（火丙：生為克化
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：文原
。眾邁當必才人，全完以得質金，是因
：文譯
。人眾超必才人，好完質金此因
：解注
。眾出能才主命故，好完而扶生與化合因地質的金中局命：全完質金
：文原
。矣卜此於可亦，榮寵綬墨、重珍符銅而然。輝聯第科能未，水缺行五正惜
：文譯
。斷推此由可也，耀榮職官得獲、權職管掌但；中考續連舉科能不，水缺行五正惜可
：解注
。就成獲途仕在可主命明說，耀榮職官指代：綬墨、符銅；現實能未故水缺因，利順舉科：輝聯第科
：文原
。焉意加不可不，功無而勞則否，涯水傍或，北西屬或點地之法得生一但
：文譯
水傍或、北西在或點地勢得生一但
