【原文】：
曾文正公《求闕齋日記》雲：古來聖哲名儒之所以彪炳宇宙者，無非由於文學事功。然文學則資質居其七分，人力不過三分。事功則運氣居其七分，人力不過三分。
【譯文】：
曾國藩先生《求闕齋日記》中說：自古以來的聖賢哲人、著名學者能夠在天地間名聲顯赫的原因。
無一不是憑借文才學問和事業功績。
但在文才學問方麵，天賦資質占其中七分，個人努力不過占三分。
在事業功績方麵，機遇運氣占其中七分，個人努力不過占三分。
【注釋】：
1. 曾文正公：即曾國藩，清代政治家、文學家，“文正”是其死後清廷賜予的諡號，為古代文臣最高榮譽之一。
2. 《求闕齋日記》：曾國藩的個人日記集，“求闕”意為追求有所欠缺，體現其謙抑自省的處世態度。
3. 聖哲名儒：指品德高尚、智慧卓越的聖賢之人與學識淵博、聲名卓著的學者。
4. 彪炳宇宙：形容名聲極大、影響深遠，“彪炳”意為照耀、彰顯，“宇宙”此處泛指天地間。
5. 文學：並非現代意義上的“文學作品”，此處指文才、學問與學術修養。
6. 事功：指個人在社會上建立的事業、功績與實際成就。
7. 資質：指先天具備的天賦、稟性與才能。
8. 人力：指後天的個人努力、勤勉與主觀能動性。
從曾國藩這段論述中，能看到他對“成功要素”的清醒認知：他並未否定個人努力的價值，反而通過“三七分”的比例，點出先天資質（對應文學）與外在機遇（對應事功）的重要性。
這種認知並非消極，而是他結合自身治學、帶兵經曆的務實總結——即便“人力僅三分”，他仍以畢生踐行“勤能補拙”，最終在文學（著述傳世）與事功（平定太平天國、推動洋務）上都達成了“彪炳宇宙”的成就，為後世留下“立德、立功、立言”三不朽的典範。
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總結：本章節主要講了。
曾國藩（世稱“曾文正公”）在其著作《求闕齋日記》中，圍繞“古來聖哲名儒何以成就顯赫”展開論述，核心內容可詳細拆解為兩部分，且每部分均包含明確的概念界定與比例關係：
一、明確聖哲名儒“彪炳宇宙”的核心根源
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