【原文】：
長安趙展如中丞序《子平真詮》雲：人生少壯之年，意氣英發，不可一世，視天下事無不惟所欲為。設有語之曰：是有命也，不可強也。鮮不掉頭疾走，嗤以為迂。迨其既衰，閱人事之迍邅，經世途之磨折。意氣頓消，頹然自廢。雖有義不容辭，情不能已之事。亦概諉之曰：是有命也，不可強也。嗚呼。皆不知命也。士君子苟知自安於命，為所當為，無為其所不當為。非亦世道人心之一轉移乎?
【譯文】：
長安的趙展如中丞為《子平真詮》作序時說：人在年輕力壯的時候。
意氣風發，自視甚高，覺得天下沒有自己做不到的事。
如果有人對他們說：這是命中注定的，不能勉強。
很少有人不扭頭就走，還嘲笑這種說法迂腐。
等到人年老力衰之後。
經曆了人世間的坎坷不順，遭受了人生道路上的磨難挫折。
往日的意氣立刻消失，變得精神萎靡、自我放棄。
即使遇到本該承擔、情感上無法放下的事。
也會一概推卸說：這是命中注定的，不能勉強。
唉。
這些人都是不懂得命運真諦的啊。
有道德、有學識的人如果能懂得安於命運安排。
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做應該做的事，不做不應該做的事。
這不也是對社會風氣和人們思想觀念的一種轉變嗎?
【注釋】：
1. 長安趙展如中丞：“長安”為古代重要都城，此處代指地方要地；“中丞”是清代官職，為巡撫的別稱，屬於省級行政長官，掌管一省軍政大權；“趙展如”為清代官員，具體生平需結合史料，此處特指為《子平真詮》作序的官員。
2. 《子平真詮》：清代重要的命理著作，作者為沈孝瞻，主要講解“子平術”（即八字命理），是傳統命理文化的經典典籍之一。
3. 意氣英發：形容人年輕氣盛、精神飽滿，充滿進取的銳氣。
4. 不可一世：原指自視甚高，認為天下無人能及，此處結合語境，指年輕人自信過度，覺得天下事都能按自己意願完成。
5. 鮮：副詞，意為“很少、極少”，表否定。
6. 迂：形容言論或行為不合時宜、拘泥保守，此處指年輕人認為“談命”的說法脫離現實、過於陳舊。
7. 迨：連詞，意為“等到、到了……的時候”，表時間過渡。
8. 迍邅（zhun zhan）：形容詞，形容人生道路坎坷不順、處境艱難。
9. 頹然自廢：形容精神萎靡、意誌消沉，放棄對生活或事業的努力。
10. 義不容辭，情不能已：“義不容辭”指從道義上必須承擔，不能推辭；“情不能已”指情感上無法克製、無法放下，二者均強調事情的必要性與情感關聯性。
11. 諉（wei）：動詞，意為“推諉、推卸”，指將責任或事情推給“命運”，不願主動承擔。
12. 士君子：古代對有道德修養、學識品行的人的尊稱，類似“君子”，強調其社會責任感與道德水準。
13. 為所當為，無為其所不當為：即“做應該做的事，不做不應該做的事”，是儒家“知行合一”思想的體現，強調在“知命”的前提下主動踐行正確的行為。
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