“瓶頸……”傑明咀嚼著這個詞，意識中浮現出從典籍中獲得的關鍵認知。
對於無數低階修士而言，“瓶頸”是他們深惡痛絕的東西。
是阻礙他們前進的關隘，是苦修多年卻不得寸進的絕望之源。
但到了更高的層次，傑明才從這些古老記載中明白，“瓶頸”其實是一代又一代驚才絕豔的前輩修煉者，為了降低晉升難度，鋪就更寬廣的修行道路，而人為研究創造，並固化下來的“捷徑”！
甚至稱得上是是後世修士得以攀登更高峰的人工“階梯”！
它的存在，確實限製了修士在單一境界內所能達到的極限。
但反過來說，它也提供了一個明確可見，有跡可循的“突破點”。
隻要按部就班積累，並成功衝破這個相對“薄弱”的關卡，就能實現生命層次的躍遷，進入下一個境界。
“隻要能突破瓶頸就能晉升”——這對於探索未知，前路茫茫的修煉之路而言，簡直堪稱一種“作弊”手段，大大降低了晉升的隨機性和不確定性。
而傑明現在所感受到的狀態，才是最早期沒有前輩鋪路的古修們所麵臨的真實困境：隻要資源和資質足夠，體內的力量可以近乎無上限地累積。但前方一片混沌，根本沒有一個清晰的“瓶頸”或“關卡”讓你去“突破”。
你積累得再多，也不知道該往哪個方向使勁，才能撬開那扇通往更高層次的大門。
突破人為設置的“瓶頸”對於很多修士來說已經千難萬難。
但在更高階的修士看來，若連這種被特意弱化並且指明了方向的“瓶頸”都突破不了，那麽麵對傑明現在這種“根本沒有明確瓶頸，隻有模糊鴻溝”的原始狀態，更是會束手無策，終生無望更進一步。
典籍中還提到許多為了進一步降低晉升難度，後世修士們對低境界進行了堪稱“精細化”的改造。
最經典的例子便是練氣期。
作為每個修士的必經之路，練氣期被改造的次數最多，最徹底。
它早已突破了簡單的“前、中、後、圓滿”四階段劃分，而是被細化成了“練氣一層”到“練氣九層”整整九個層級，每一層又常被細分為前、中、後三個小階段。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
算下來，光是在練氣期這一個境界裏，就人為設置了多達二十六個“小瓶頸”！
每一個小瓶頸，都是在削弱最終那個“從練氣到築基”的“大瓶頸”的總體難度。
相當於把一座陡峭險峻難以攀登的絕壁，改造成了一段段相對平緩，有歇腳處的階梯。
雖然台階多了，爬起來依舊辛苦，但總比直接攀岩要容易和安全得多。
到了金丹期和元嬰期，能修煉到這個層次的修士數量銳減，對這些境界的“階梯化”改造就不如築基期那麽精細和徹底。
所以築基期有前、中、後、圓滿四個相對清晰的階段，而金丹和元嬰往往隻有前、中、後三個。
而到了化神境……
能夠抵達這一境界的修士已是鳳毛麟角，對這個境界的研究和“改造”自然就更少，其狀態也就更加接近“原始”，也就是傑明現在所感受到的。
力量可以累積，但晉升的“路標”模糊不清，需要自己去摸索、感悟、甚至是“碰運氣”或“頓悟”才能找到方向。
“原來我現在的狀態，才是‘正常’的……之前一路順風順水，倒是托了前輩們苦心改造修行體係的福。”
傑明退出深層意識，緩緩睜開雙眼，臉上忍不住皺起眉頭。
他忽然聯想到巫師的等級體係。
按照這個邏輯來看，巫師學徒到正式巫師要點燃精神之火，凝聚真理之環。
一級巫師到二級巫師要構建完整的能量循環體係，二級到三級開始深度接觸和初步運用法則，這些晉升都有著非常明確的，堪稱“質變”的標誌性變化。
但三級晉升四級，四級晉升五級，卻更像是一種“量變”的積累，並沒有那種脫胎換骨般的生命層次躍遷感。
。整調為人的似類了曆經也怕恐，分劃級等的邊這師巫，來想在現
。測推中心明傑”？界境大’師巫階中‘的整完個一是才上質本，級六到級三從，許也“
”。’點查檢期中‘或’階台小‘的來出分劃意特，度難和茫迷的中程過累積長漫個這低降了為是就，級五和級四而“
”。向方失迷底徹中洋海則法的際無邊無在於至不，度進的己自道知，標目的確明對相個個一有能，中程過累積則法的長漫在師巫樣這“
。師巫級五的弱較些一敗擊至甚脅威時級四、級三在，段手合複借憑夠能他麽什為了釋解地美完，測推個這
。差代對絕的質本量力或態形命生非而，上”值數“的度握掌則法在現體多更距差，內界境大的”師巫階中“個一同於處還上質本們他為因
……師巫級六對麵但
！點起的師巫階高是，界境大個一下是經已那
！在存的變質種某生發態形命生、化固則法了成完是
。比可距差界境小的前之非遠，溝鴻的間之師巫級六和級五以所
。事少不了費才候時的師巫級六破突後最有隻，鬆輕當相實確候時的級五和級四破突，時師巫級六到跳級三從接直擇選姐學拉奧薇年當，來起想回
”。已而界境大個一下到破突接直界境個一從是隻實其，級三跳連的謂所，說來她對以所，點一這了到識意經已也實其年當姐學拉奧薇怕恐，來看麽這“
。級等個一了高拔上向次再估評險危的師巫級六對中心，重凝神眼明傑”。煩麻要還的象想我比怕恐……師巫級六，話的樣這“
。將對將，王對王的純單能可不對絕，在存的猾狡而明聰樣這師巫像而，爭戰師巫的經正對麵要是可他來下接竟畢
。勢優造創方己為來，量力端低的方敵滅剿的能可儘是也應反的一第，時爭戰的來未考思在，人本明傑是怕哪，反相恰恰
以所
