這些人還沒有愚蠢的踏出他心中的那條線，那他們的所作所為顧霖壓根就無需在意，就算再怎麽掙紮，無非也隻是螳臂當車罷了，翻不起什麽浪花來。
時間不斷流去。
眨眼間，便已至元興五年，春。
而麵對顧霖的絲毫都不表態，在這無形的壓迫之下，這些人也終是在這最後的時間趕了過來。
沒錯，他們屈服了！
洛水祭禮——
此並非朝廷新立之典，而是源自民間，自發延續了近千年的古老傳統。
自昔年顧康推廣新式農具與耕作之法後。
此舉便已然是在民間流傳了下來，並且已經完全形成了整個九州的傳統，期間夾雜著無數的傳說。
遠些的傳說便不提了。
哪怕是本朝至今，關於這祭祀的傳說卻也是仍舊不斷。
“相傳，在五代亂世之時，中原大旱三年，赤地千裏，餓殍遍野。”
“有絕望老農於洛水畔哭訴，夢得一人，身著古樸麻衣，手持耒耜，指點其於昔日顧康立像之處祈雨。”
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“翌日，老農召集鄉鄰，以最簡陋的儀式祭祀，未曾想頃刻間烏雲四合，甘霖普降，解了千裏旱情。百姓皆言，此乃顧康公顯聖，憐惜蒼生。”
“.”
“又傳，大宋立國之初，有蟲災肆虐，眼看豐收在望，卻被蝗蟲啃噬殆儘。”
“官府束手，百姓惶恐。”
“時任地方官乃是顧氏門生，效仿古禮，率眾於洛水畔盛大祭祀，祈求顧康公護佑。”
“當夜，便有無數飛鳥自山林而出，啄食蝗蟲，數日間蟲災儘去，人們都說，那是顧康公驅遣神鳥，護佑了他曾傾注心血的這片土地。”
這一係列的傳說都加劇了百姓對於此事的重視。
其實就連顧氏對此也是頗為無奈，這些事情自然不是顧氏傳出去的。
顧氏的主張一直都是“敬鬼神而遠之。”
並且隨著顧氏學院的逐漸發展，這些年來更是漸漸邁向了科學為主，自然不會再去做這些以讖緯來增加聲望之事，對整個家族隻能是有害無利。
但現實就是如此。
縱使如今九州的發展再怎麽迅速，也總會有百姓去相信這些，並且以訛傳訛。
對於這種事，任誰也不可能改變的了。
祭祀當日。
整個洛水河畔人聲鼎沸。
自發的百姓、各地的代表、朝廷的官員、受邀的勳貴，乃至遠來的商旅，數十萬人匯聚於此，卻秩序井然。
空氣中彌漫著香火、泥土與春日草木的清新氣息。
高大的顧康石像立於祭壇中央，曆經風雨，更顯古樸莊嚴。
幡幢招展，鍾磬齊鳴，古老的頌歌由萬人齊聲吟唱，聲浪如潮，回蕩在洛水兩岸。
一路上，都有著海外而來的商人正在令人作畫。
滿臉皆是震驚的看著這一幕。
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