元興九年，江寧府。
此地乃江南織造重鎮，千帆競發，萬商雲集。
運河兩岸，大小工坊鱗次櫛比，終日機杼之聲不絕於耳。
得益於《顧學》倡導的“格物致用”之風，以及顧氏學院多年來對百工技藝的係統整理與推廣，此地的能工巧匠層出不窮，不斷試圖改進紡機、織機，以求在日益激烈的競爭中占據先機。
在城西一家頗具規模的“水轉大紡車”作坊旁，隸屬於顧氏學院“格物院”下轄的一個小小實驗工坊內，顧琦與幾名年輕的學院弟子正圍著一個看似粗糙的銅製裝置冥思苦想。
此物並非用於紡織，其原型甚至可追溯至前朝道家的“丹爐”與“陽燧取火”之術。
而經過顧氏學院幾代人的改良之後。
如今更像是一個密閉的銅釜，連接著幾根管道和一個可以轉動的葉輪。
他們最初的目的，僅僅是試圖利用石炭燃燒產生的高溫蒸汽，來更高效地驅動一套複雜的水力提灌係統，以解決工坊區在高地取水難的困境。
沒錯，就是利用蒸汽。
不——
按照九州的說法而言，此為“火氣”！
早在數十年前，顧氏學院的學子們便已經通過“釜中水沸，頂蓋微動”的記載，逐漸察覺到了其中的隱秘，並借此深究。
負責此項目的是格物院一位名叫沈括的年輕教習。
他借鑒了煉丹用的密閉銅釜，仿造了道家的“風箱”以增強火力，並利用學院早已掌握、用於測量氣壓的“水銀柱”來量化釜內壓力，驗證“火汽”是否真的能產生穩定、可控的推力，以及其力量究竟能達到何種程度。
這個探究的過程雖然枯燥無比。
但其成果卻是十分驚人。
雖然遠遠沒能達到完全利用這火氣的地步，但如今卻已經漸漸有了些許成果。
就比如現在！
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看著那旋轉起來的葉輪，顧琦就在剛剛突然便提出了一個問題。
“為何不能用火氣造出一個可以自動紡織的器具來？”
而這同樣也是讓眾人沉默下來的原因。
當然，這個沉默並非是覺著不可思議。
而是覺著有這種可能性，才會讓這一眾鑽研此道的學子陷入沉默！.
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“元興五年春。
霖承祖製，行洛水千年祭禮。
是夜，召武威侯郭信、安遠侯趙弼、靖邊伯李繼等十六將飲於行營。
初，太祖感顧氏輔國之功，特旨拜為天下武宗之首，許開府儀同三司，總攝軍政。
顧氏後查天下混亂，遂立將門規製，五代經營，凡百二十載，終成混一四海之功。
及天下一統，邊將多承祖蔭，擁私兵、據田產，漸成痼疾。
”。道之後善思當，平清海四今，侮外禦為門將立昔“：曰歎乃，奏密台史禦得，府樞主霖時;psme&;psme&
。水洛會將諸召禮祭借遂;psme&;psme&
”。死效代世君諸賴皆，命辱不幸今，疆北禦以政戎總族吾命，書詔祖太昔憶“：曰，酒斟將諸為親，恭甚禮執霖，中帳;psme&;psme&
。士將國殉來年百祭，地酹杯舉畢言;psme&;psme&
。然寂中帳顯愈聲謠民外帳，首垂皆等信;psme&;psme&
”。變生世後恐亦，心初祖太違但非，陲邊鎮永門將使若，平既患外今。策之常非的時之常非為本，權兵氏顧我授祖太知當，弟子宗武皆君諸“：腹置心推複霖;psme&;psme&
。政新習院學氏顧、監子國入弟子許，製儀公三、券鐵書丹以示乃;psme&;psme&
”。京歸甲解，智之人古效願今，雲幽戰血公瑾隨祖臣“：曰泣，白皆發須弼侯遠安;psme&;psme&
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”。意深中此鑒當，者軍治之後。變之勢時見亦，貞忠存雖，事之常非此行臣人以然。矣述善繼善謂可，權兵鎮藩收而製舊祖太廢不，會之水洛;psme&;psme&
》家氏顧.史宋《————;psme&;psme&
)完章本(;psme&;psme&
