修士的神識，不像血肉和靈力，無法通過後天的功法修煉來增強。
因此這世間，走神識證道的修士寥寥無幾。
墨畫是個例外。
整個九州，神識的道統，也幾乎都湮滅於修道的曆史長河之中。
但這並不意味著，這世上就沒有靠“神識”吃飯的修士，也不意味著，沒有神識運用的法門。
神識之妙，玄虛變化，奧妙萬千。
儘管神識無法直接修行，但一些靠神識驅動的法門，還是從上古時代，艱難地留存了下來。
這些法門，因偏離於道廷正統，不同於靈力與血肉的修行體係，因此被斥為“左道”，流於民俗，不見經傳。
一些大勢力，大世家，也大多並不待見。
因左道之術，傳承殘缺，求無形之物，隱晦陰暗，上不得麵，且脫離物界，空修玄虛，終究難證大道。
但左道對墨畫而言，卻又是另一番意義。
“左道之術……”
墨畫瞳孔微微深邃，眼底泛起金光，黑白流轉，開始洞悉左道的根源。
在強大的神識，和高深的天機法門運轉之下。
有形與無形，物與念兩界的景象，開始呈現於墨畫的眼前。
他能看到殘破的蛛網，蟲類的屍體，這些形而下的存在。
同時“神明之眸”，也能讓他看到這些蛛網上依存著的，無形的念力。
墨畫內心一一甄別，很快就發現了問題。
這些蛛網“念力”的存在本身，有一些奇怪。
這似乎並非是“人”的念力，也不像是某種得自於“神明”的念力，同樣也與“邪祟”，“妖魔”的念力，有一些區別。
而更像是……
“妖獸”的念力？
粘稠的，帶點血腥，有點惡心，散發著淡淡的紫色……
“這是……蛛妖的妖識？”
墨畫心頭微動。
古修士曾說，天地萬物有靈。
換而言之，天地之間，花草樹木，鳥獸魚蟲，乃至諸多妖獸，都是有靈性，乃至“神識”的。
並不是隻有人有神識。
既然人的神識，可以視為“念力”的一種，用來驅動各種道法和法術。
那妖獸的“妖識”，自然也可以當成“念力”來用。
至少眼前的左道之術，似乎就是以蛛妖的“念力”，作為施術的靈量之源的。
但是……這念力似乎，還有些怪異……
墨畫目光微凝，發覺這蛛絲念力，呈現淡淡的灰黑狀，有煞氣在其中纏繞……
這就意味著，這蛛妖是被殺了之後，再強行剝離出念力的。
因此這念力之中，自然帶有“死氣”，威能更強。
蛛絲旁邊，還殘留著一些蟲類的屍體，這似乎是某種……“儀式”？
“蛛妖、蛛絲、蟲、屍體、死……”
“這些都是左道相關的媒介？”
墨畫將眼前這些，左道施法的“因素”，通過天機衍算，一一剝離出來，並在腦海中串聯重構，以此去嘗試理解，左道念術的原理和術法結構。
他的眼底，黑白兩色交織流轉得越發頻繁。
而隨著推衍的深入，墨畫也開始在識海中，建立起了“左道術法”的框架雛形。
隻是可惜，他見的左道之術，還是太少了。
眼前的左道“觸媒”，也有些寒酸。
墨畫的神識算力再強，也無法隻根據眼前這些皮毛的術法“物料”，去推算出左道法術的深層原理。
況且左道之術，也還與陣法不同。
墨畫本身是極高明的天才陣師，陣法之中的很多結構和原理，早已爛熟於心。
若是一般陣法，他隨便心算一下，也就能模擬出個大概來。
但左道之術，不是陣法，也並無陣法上的結構。
若要精研，還是需要尋覓更多的左道典籍，法門要義，咒術素材，施法物媒……
。解了地入深加更有能才，踐實自親和究研，摩觀的程過術施對和
”……叔叔顧找去先得是還在現“
。動流的機氣，內子林個整知感細仔，識神開放新重，光金的中目了起斂收，算衍了止停畫墨
。解了不還，”術之道左“這見撞，林密入進剛他前此
。程流術施其構重，理原在內其透摸法無，通精上不談還然雖，形雛式術些一了出算衍，識神用經已他今如
。了單簡很對相就那，路個尋，位個辨是隻若但
。步漫中林在續繼始開，跡殘力念妖蛛的心惡些有，的著稠粘，色紫淡，的著漫彌中空著知感畫墨
。晰清發越卻，裡心的畫墨但，亂混分十著看，返忽前忽，右忽左忽，線路的他，中林樹的密密在
𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨名域的們我住記請
。遍一了構重中海腦他在也，多越得索探他著隨，圖構結的林密個整
。子林的家自逛在是像就，了路辨能也，識神出放不至甚，了熟嫻發越就，步腳的畫墨，著走著走
。碑塊一了埋，上麵地見便，頭低而忽畫墨，路裡幾概大了走，前往又而
：字殘個三著寫上碑，苔青的色黑淡著生，損破久年
。林蛛千
。動一然驀中心，字的上碑這著看畫墨
”……林蛛千“
。力念的幻迷著斥充都全，方四右左至乃，下到上從，林密的前眼
。局迷術方道左的建構，介媒為”妖蛛“以門一是都實其，子林個整一這，率概的大很有
……歲年少不花要計估，”林蛛千“成養終最，術成建構，來起置布全完，西東些這……類蟲，網蛛，妖蛛
。單簡不很也怕恐，詣造的上道左在，士修的”局迷“模規大等這出養能而
”……才人的上道左個是定……人此“
。道定肯默默中心畫墨
。番一鑒借流交好好，到尋得值，”才人“道左等這，攻專有業術
下恥不“個一是都直一畫墨
