水泥的成功,如同在張承本就躁動不安的心裡又添了一把乾柴,燃起了熊熊的“基建之魂”。漁陽城內日夜不休的施工噪音,在他聽來簡直比宮廷雅樂還要悅耳。眼看著主乾道一天天變硬,城牆一天天變厚,他叉著腰站在城頭,隻覺得胸中豪情萬丈,恨不得立刻把全天下都糊上一層水泥。
這股子狂熱,自然很快蔓延到了草原。
閻柔原先駐紮的那片水草豐茂之地,如今成了張承實踐“草原城市化”的第一個試點。按照郭嘉的規劃,這裡將修建一座簡易的水泥城池,規模不大,暫時隻能容納五千人,主要功能是作為軍隊的臨時駐紮點和草原貿易的中轉站。
消息傳到草原,閻柔和他麾下的騎兵們聽得一愣一愣的。築城?用那種灰色的、能變硬的泥巴?在草原上?
當第一批滿載著水泥熟料、石灰、砂石和各種築城工具的車隊,在嚴綱的大嗓門吆喝下,浩浩蕩蕩開進草原時,當地的胡人牧民們紛紛騎著馬前來圍觀,眼神裡充滿了好奇與……一絲看傻子的憐憫。
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“這漢人太守是不是打仗把腦子打壞了?”一個老牧民叼著煙袋,用胡語對同伴嘀咕,“在草原上蓋石頭房子?冬天凍死,夏天悶死,哪有帳篷舒服?”
他的同伴深以為然地點點頭:“還說是給軍隊住?咱們草原上的勇士,天地就是營帳,要這硬邦邦的殼子做什麼?”
然而,當王鐵柱帶著他的工匠團隊,指揮著士兵和部分被“征用”的胡人俘虜,開始打地基、攪拌水泥、壘砌牆體時,圍觀群眾的態度漸漸從質疑變成了震驚。
隻見原本鬆軟的草地上,先是挖出了規整的溝槽,然後倒入攪拌好的灰漿,混合著石塊,很快便凝固成了堅實的地基。緊接著,用木板做模具,將水泥砂漿灌注進去,一層層壘高,不過十來天工夫,一圈敦實、粗糙但絕對結實的灰色城牆雛形,便如同雨後蘑菇般,“長”在了遼闊的草原上。
雖然這城池規模不大,造型也堪稱“古樸”(其實就是四四方方一個盒子,毫無美感可言),但其建造速度和質量,還是讓習慣了逐水草而居的胡人們大開眼界。
閻柔騎著馬,繞著初具雛形的城池轉了好幾圈,忍不住對前來視察的張承感歎:“主公,此物……果真神奇。若以此城為依托,囤積糧草,駐守兵馬,日後草原貿易、乃至用兵,都多了個堅實的支點。”
張承得意地拍拍剛剛凝固、還帶著潮氣的城牆:“這才哪到哪!等以後水泥多了,老子給你在這草原上修它個十座八座!連成一條線,看哪個不開眼的胡人部落還敢來打草穀!”
他這話聲音不小,周圍一些懂漢話的胡人俘虜和牧民聽了,臉上都露出複雜的神色。
城池的修建並非一帆風順,也鬨出了不少笑話。
一些胡人俘虜和前來幫忙的牧民,對水泥這玩意兒充滿了“創作欲”。他們不理解為什麼漢人工匠非要把它弄得方方正正,於是趁監工不注意,偷偷在城牆拐角處用水泥捏了幾個歪歪扭扭的羊頭、馬頭雕塑,美其名曰“守護神靈”。
王鐵柱發現後,氣得吹胡子瞪眼,拎著瓦刀就要去鏟平,卻被聞訊趕來的張承攔住了。
張承看著那幾個抽象派風格的動物雕塑,嘴角抽了抽,最終還是大手一揮:“算了算了!留著吧!也算是……民族特色!體現了我們漁陽包容並蓄的胸懷!”
於是,這座被張承隨口命名為“定北堡”的草原小城,從此就擁有了幾個畫風極其不協調的“城垛守護獸”。
更離譜的是,一些胡人工匠試圖將遊牧民族的生活習慣融入建築設計中。有人在規劃中的“軍營”區域,堅持要留出大片空地用來“拴馬”,差點把營房擠到城牆根;還有人試圖用水泥澆築一個巨大的、中空的“敖包”,裡麵點上長明燈,結果因為結構計算失誤,水泥敖包在凝固過程中轟然垮塌,差點釀成事故。
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