就像孔子一樣，一定要言傳身教，一定要用自己內在的力量跟他們去諄諄教化。就像你們的導師，他每天他都會來給大家開示一樣。他不管他以什麼方法，以錄像來給大家傳法，你們肯定有的弟子自己每一天，有的時也會發生一些修行之路上的錯誤，就是沒有改正。，但是一直在屢屢發生這種。一而再再而三的這種行為，他是不是用他的一種怒相，用他非常嚴厲的一種吼聲，用他自己的內心的力量，再吼出來給你們糾正，
這就是獅子吼的一種精神。所以你們不要以為普渡眾生之路都是慈悲與善良的，他也有也要那種非常強悍的內心有震懾力的一種力量去教化別人的，每一個當下。
如果說你們一直是以善良的這種行為去開示去給別人傳法的同時，那肯定是不能夠成功的。因為你把自己力量造成了一種波動。
所以每一個當下，作為南無獅子吼自在力王佛，一定要用自己內心的力量，像獅子一樣的力量，像孔子儒家精神的一種信仰的力量，那麼才可以修成自己的這種內心之中能夠呼喚出來的一種力量。因為每一個人他肯定是性格都不一樣，那麼他所用的每一個法都不一樣。所以不管你們用什麼法，其實都是一樣的，。你就是善人要去善度，那麼惡人就是用惡的方法去度他。
那麼如果說他對你嗤之以鼻的，那麼你們也可以不聞不問的，不去管他了。因為隨緣而度，，把自己的心情調整好，修行之路上的心情一定要適當的調整起來，不可以讓自己悲傷。如果說你把悲傷都留給別人，那麼快樂的隻有自己。
因為有的人他是教化不了的，快樂一定要留給自己，但是別人不相信的同時，那麼你們就把快樂收走。把自己這種愛收走，因為他就是不願意讓你得度的。當下作為南無獅子吼自在力王佛，那麼自在力就是我們時刻要觀自在，。自在的是什麼？
自在的是一種我們當下的一種歡喜心，一種愉悅的心，一種普度眾生，可以讓他們快樂的心。所以我們要讓自己的心快樂起來。如果說你的心是悲傷的。那麼這種悲傷的心就會傳染給無量的眾生，他們會為你的這種行為而感到悲傷。
如果說你一直在不斷的慈悲的掉淚，不斷慈悲的這種用自己的眼淚去感化別人的話，那肯定也是不行的。所以觀自在觀自在就是觀你自己每天自己身上的缺點，自在力。那麼這種自在的力。力在哪裡？
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力在心裡，就像當下給大家所說的，就是我們呼吸的空氣這種力量，這種空氣可以促使你能夠活著，是不是？那麼如果說這種空氣沒有了，那沒有三分鐘是不是？每一個活著的這種眾生，不管是人也好，動物也好，他可能就是會死亡。所以我們一定要。
在修行之路上，讓自己內心的這種力量，這種空氣，呼吸新鮮的空氣的力量，一定要長存於我們自己的內心中。因為有了空氣才可以生存。因為你們的信念一直不變，才會在這一世能夠修成才會在這一世能夠修成。如果說你們以自以為是的這種心去做事，那麼肯定是沒有觀自在。
如果說你們一直是產生我執的心，那麼也肯定是沒有改變自己的性格，沒有改變自己的這種執念，所以佛菩薩是慈悲的。但是佛菩薩去度眾生的時候，他用慈悲的一種信念的力量去感化眾生。那麼這種慈悲，我們一定要把眾生的心去感化，把我們家庭的一種信仰去感化。
所以度人的時候一定要從自己家庭做度，從自己的身邊的眾生度起，每一個每一個眾生都是需要得度的，隻是你們沒有用你們自己自身的力量去感化他們。他們才沒有為你所動。你的心能夠打動他的同時，那麼你就產生了一種力量。你的力量大於他的時候，那麼這種牽引力就是他會為你所感動了。
，就像每一位佛，他在給人開示的時候，包括你們的導師，他其實也每天在給大家開示。那麼為什麼有的人走了？走的時候他們是不是就離你們而去了，離每一位弟子而去了？其實是他們自己的心力不夠。但是你們的導師，他還是在每天在繼續他前進的腳步。
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