——【BC，463年】——
雅典聖域。
“【塔爾塔羅斯受到擾動，似乎有人落入其中。】”
“……啊？”
克洛伊，那位轉生的女神，或者說，被雅典娜“憑依”的少女，原本正手執“雅典娜權杖”監督“女神聖衣”的建造工作，忽然毫無征兆地，仿佛失去平衡般原地踉蹌一下，而當她重新站穩時，一句意義似乎很重大，但不明所以的話脫口而出，令聽到的人麵麵相覷。
“難道是因為我們正在做的事？”卡利俄佩仰頭望向不遠處被圍上大量手腳架，正在被工匠們更改造型的雅典娜女神像。
它原本的形象是一位身穿甲胄，一手持盾一手握劍，仿佛即將發起衝鋒的英姿颯爽的女戰士，十分符合雅典娜“戰爭”的側麵，而此刻，工匠們正在不改變整個結構的前提下為它“披上長袍”，並將手中的劍“覆蓋”為權杖的造型，雖然還沒有完全完工，但已經可以預見，它最終的姿態會近似於賢人與智者，用以表現女神“智慧”的一麵。
當然，那僅僅是表像，在這件“長袍”之下，以大致相等的間距內嵌著許多片使用斯巴達技術鍛造的“聖衣部件”，任何對這座雕像產生的信仰都會成為那件尚未成型的“女神聖衣”的一部分。
虔誠的工匠們原本對這種“瀆神”的行為非常抗拒，但在克洛伊舉著權杖對他們展示了一番“女神的威嚴”後，便滿心歡喜地重新上工去了。
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這也是斯巴達王子同教皇商討過後得到的結論——如果沒有星座有資格同女神的聖衣共鳴，那就讓女神自己來，畢竟雅典娜“轉生”後，這位神靈回應祈禱以及進行賜福等“神跡”也沒有中斷過，那想必自己共鳴自己也不是什麼問題。
不過，這種“鍛造”需要的時間可能會很長，克洛伊暫時無法穿戴它，另外，隻要不把那些部件拚湊成“聖衣”，它們就會因為信仰的衝刷變得越來越強，鑒於這點，或許轉生的女神一直不啟用它，隻讓她的“聖鬥士”們應對戰鬥才是正確的做法。
“那種事——”
“幾位，如果有要事相談，不如移步‘教皇宮’？”
“哦，好吧。”
在克洛伊和卡利俄佩準備當著一眾凡人工匠討論隻是聽到名字就會受到汙染的“塔爾塔羅斯”，時，教皇及時出言打斷。
雖然聖域和雅典有女神庇佑，但如果他們離開庇護範圍後不小心和親戚朋友提上這麼一嘴……已經基本覆滅的“秩序之眼”喜提新成員。
——
雖然造型基本一致，但“教皇宮”並非供聖鬥士使用的十二宮之一，它位於低矮山巒的最高處，攔在登上山頂後通向女神雕像的必經之路上。
而宮殿之內，還修建有一座階梯高台，其頂端安放著一張華貴的座椅，俯瞰著階梯下方的十二張相對普通的坐席。
或許這個設計的目的是體現教皇身為“女神代言人”的身份，並對其他聖鬥士的管轄權，但鑒於“轉生女神”沒事喜歡到處跑，這意義隻能說聊勝於無。
“你是感知到了什麼嗎？雅……克洛伊？”在教皇宮各自落座後，卡利俄佩主動開口問道：“我剛剛有一點即將接受神諭的感覺，但很快又消失不見。”
問話的同時，卡利俄佩也在看墨爾波墨涅，畢竟自家姐姐偶爾也會以非正常的方式得到“預言”，但她隻是在盯著被擺放成一圈的石質坐席看，然後以意義不明的目光看向那張高高在上與眾不同的華貴座椅。
是想起那個廣為流傳的，隻要一個首領有十二名手下，就一定會遭到背叛的顛覆的“預言”嗎？據說十二泰坦便是因此覆滅，而宙斯更是嚴格地將包括祂自己在內的奧林匹斯主神的數量限製在十二名。
但那種事怎麼可能應驗在教皇身上？他和聖鬥士應該加起來算是雅典娜的十三個手下才對，非要說的話，造出十二套聖衣的她們才……呃，這個也不算，其中有一半是被雅典截胡的。
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