大到一個國家丶小到一個宗族，都必須要有一套大家都認可的規則秩序，才能確保家國人事有序運轉，避免內耗與騷亂的發生，這就是國法倫理。
越是在這個係統當中身處高位之人，越有維持這一套秩序正常運行的需要，因為他們本身就是這一套秩序的得益者。秩序如果崩潰了，他們在秩序當中所享有的優勢地位和話語權自然也就不複存在了。
聖人想要挑撥家變的那一點小心思，張說自然挺不爽。他固然也很欣賞這個庶孫，甚至願意儘心儘力的培養丶給予足夠的政治資源加以扶植，可是講到宗法嗣傳的問題上，他還是傾向於嫡傳。
張家雖然攀附於範陽張氏，但底子卻是不折不扣一代而起的新出門戶，張說祖父不仕，父親也隻是擔任下品卑職，家族能有今時今日的聲勢地位，可以說全憑張說一人的努力。
正因從一介寒素成長為一代名臣，張說才尤為感觸個人奮鬥之艱難。所以他也非常推崇山東名門，尤其在給子女擇偶婚配時，這樣的傾向就越明顯。
他既有務實的一麵，認為家族中需要對具有政治才能的子弟進行栽培，保持勢位的顯達，同時又具有傳統的一麵，認為家族想要獲得一眾山東名門的接納並融入其中，則就要奉行這些名門的家法作風。
聖人如今這麽抬舉家中一個小兒，可不隻是為了給他家事添點小亂而已，更有挑撥他與山東名門往來交際的一層意思在其中。
所以張說憋了好一會兒，才想到給這小子擬字少宗。但也並沒有直接說死，而是用征詢的語氣，這也是因為他賞愛其才，尤其是昨夜在禦史台那番作為，張說思來都深感驚豔，並不覺得自己的兒子能做出這樣的行為來。
有鑒於之前家人們對此子太過刻薄，如今正需要修複和改善關係，所以張說也不想表現的咄咄逼人，以免激發出少類的逆反心思。
張岱並沒有張說那麽糾結的心情，他隻是在心裏嘀咕你當我不知道我名字的意思？憑什麽要我自認小宗！
人究竟能有怎樣的際遇處境，終究還是要靠自己的努力爭取。別人再怎麽幫，無非是給你一個理由和機會。
於是張岱在稍作沉吟後，一手握住剛剛得賜的魚袋，一手拍著自己胸口說道：「人間才士諸多，憑我一己有何超異能令聖人如此垂愛？
歸根到底，還是聖人感懷大父元從襄成之功，愛屋及烏，因有此賞，我又何敢專據而自美？
唯奉此聖誡，願我宗族昌盛不衰，也請大父賞此少年輕狂情懷，采納此情丶以為激勵。擬字宗丶昌宗，未知可否？」
他當然不樂意擬字少宗，張宗昌這個稱呼則實在是文名太壯，一般人駕馭不了，索性退而求其次，給自己擬字昌宗。
張說在聽完這話後卻是沉默下來，神色變幻不定，好一會兒才開口低斥道：「不要浪言胡說，歸後好好讀書！」
張岱聽到這斥聲自是有些不滿，你怎麽知道我讀書少？我……
他這裏心理活動還未及展開，又瞥見張說神情的怪異，這才恍然明白過來，張昌宗丶張六郎，這可是比張宗昌還要勁爆的稱呼啊！
怪不得張說張嘴就訓斥他不要胡說，感情是聖人給他起名字丶他卻要給聖人當爺爺！
別說聖人了，就是他爺爺自己聽到他叫這個的話，那些不堪回首的丶跪舔張氏兄弟的記憶怕是都得再次複蘇，不斷的鞭笞著他的羞恥心。
大概是被這孫子勾起了塵封的記憶，張說也坐在車中沉默下來，待到過了天津橋又行了好一會兒，可能是擔心這小王八蛋真敢百無禁忌，張說便又用不容置疑的語氣沉聲道：「便且擬字宗之，不複再論！」
宗之就宗之吧，大不了以後我自己再給自己起個雅號，就叫蓮花六郎！
張岱心裏這麽想著，倒是沒敢直接說出口。
拋開這些噱念不說，車行半途他想到之前還打發周朗往河南府告狀引誘崔隱甫外出，現在周朗處境如何他也還沒來得及打聽，於是便又對張說說道：「周良之子昨日還被我遣往河南府，未知情況如何，孫兒想先往探視一番，便不與大父同歸了。」
「同去罷，我家也受此人一份恩惠，理應有所表達。」
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