隻有兩人能聽清的撒克遜語：“真羨慕你，能有這樣幾位值得信賴，無需你親自吩咐，就能把你最需要的事情做到極致的同僚。”
他的語氣複雜，聽不出是嘲諷還是真正的感慨。
陸凜腳步未停，自視前方，同樣用撒克遜平靜回應：“是的。所以我走到今天這一步，從來不是隻靠我一個人。”
直升機艙門關閉，旋翼加速，載著這場戰役中最大的戰利品和最大的功臣，騰空而起，向著夕陽的方向飛去。
“什麼？耶沙維申被俘了？！”
這條簡短卻足以掀起海嘯的情報，被同時放在阿拉伯各國高層及西方主要國家情報首腦的案頭時，引發的第一反應幾乎都是難以置信的驚愕。
不是說東線已經打成了爛泥，雙方十幾萬人糾纏在耶斯列穀地到耶路撒冷外圍的狹長地帶，每一寸土地都在反複易手嗎？
怎麼就在這最混亂、最慘烈的絞肉戰中，錫安那位最高統帥，就這麼被“擒獲”了？
而當更多細節通過不同渠道零零碎碎地拚湊出來，看到這份報告的人，都陷入了更長久的沉默。
隨之而來的，是無與倫比的震撼，以及一絲————荒誕感。
這在他們固有的軍事和政治認知框架裡，已經超出了“冒險”或“奇襲”的範疇，甚至無法用“軍事天才”簡單概括。
它更像是一個古老傳說或英雄史詩中的橋段：萬軍之中，單騎突陣，直取上將首級，而後揚長而去。
當然，在阿拉伯世界，另一個更合理的解釋正在迅速滋生，並得到許多人的暗中認同阿米爾·本·穆罕默德，或許本就不是凡人。
他是真主賜予阿拉伯的利劍，是執掌戰爭與勝利的天使吉卜利勒在塵世的化身。
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若非如此，如何解釋他總能以違背常理的方式扭轉戰局，如何解釋這次近乎神跡的擒王的舉措？
即便先前許多阿拉伯政要將陸凜的“天使”頭銜視為一種象征性的尊崇與政治需要，此刻，在這份駭人聽聞的戰績麵前，他們的信念也不可避免地動搖了一事實勝於一切雄辯，尤其是當這事實本身就如同神諭般不可思議時。
長久以來，世界常認為個人英雄主義是西方文化的特產，然而在中東，在阿拉伯的沙漠與古老文明血脈中，對個人英雄的崇拜與神化傳統其實更為悠久和濃烈。
當一個人的功績、膽魄和最終達成的結果，徹底超越了讚美與理解的極限，他便不再僅僅是英雄，而開始被神化。
毫無疑問，經此一役，陸凜已經半隻腳踏入了這個領域。
他的形象在無數阿拉伯士兵和民眾心中，正迅速從一位英明統帥，向著帶有神聖光環的戰爭之神過渡。
然而，正因這份戰功太過驚世駭俗，超出了常規的政治和宣傳處理範疇，無論是阿拉伯聯盟內部，還是密切關注的西方世界，此刻都陷入了奇異的靜默。
沒有任何一國官方渠道正式確認這條消息，大家都在等待，等待一個無法辯駁的、來自錫安或更直接渠道的最終確認。
儘管理智告訴他們，這消息八成屬實一否則錫安方麵為何毫無動靜，甚至其前線攻勢都出現了可感知的紊亂？
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