走了進來。
“陛下貴安。”
老人手中捧著一卷用深色絲帶係好的厚重羊皮卷，先向國王微微頷首致意，隨後不待多禮，便自如地在國王對麵一張空椅上坐下，將羊皮卷輕輕放在寬大的桌麵上。
“這是您讓我提前準備的，召集了整個聖地及伊斯蘭世界上千位最頂尖的經注學家、
聖訓學家和曆史學者，耗費巨資，遍查典籍，反複考據與辯論，完成的工作。”
大穆夫提緩緩吐出一口氣：“從宗教民俗典籍中進行推斷，將王儲殿下自戰爭伊始至今的征程、抉擇與功業，置於伊斯蘭曆史與教法的宏大敘事脈絡之中，進行嚴謹的對照與闡釋。”
根據伊斯蘭教義，真主向不同時代、不同民族派遣了眾多先知，其中二十五位在《古蘭經》中被明確提及。
瓦哈比派按照派們出現的時間進行了排序從第一位先知哈丹，到眾先知之父易卜拉欣、律法先知穆薩、錫安始祖葉爾孤白、智慧君主蘇萊曼...
這些先知的傳道終點，勾勒出的是天使吉卜利勒的遠征之路。
從阿拉伯半島，到美索不達米亞，再到迦南、死海、耶路撒冷。
最後的一處是空白。
代表著這位天使降臨人間的偉業，還差最後一步。
完成這項工作所花費的人力物力不可考究，涉及對大量典籍文本的精密考據、對曆史事件的重新敘事、在宗教法理框架內進行開創性但又不逾矩的詮釋。
不僅在教會內部進行了無數次激烈而秘密的辯論，更是確保每一個結論、每一處引用都能經得起最苛刻的學術與教義審視。
目的隻有一個在宗教與曆史的層麵，為阿米爾·本·穆罕默德這個人及其事業，構建一套無懈可擊、渾然天成的宗教依據。
大穆夫提感慨：“一個真正從《古蘭經》中走出來的天使，來完成真主賦予他的偉業。這下子，誰敢對阿米爾不利，就是與整個穆斯林世界為敵。”
穆罕默德國王伸出手，掌心感受著羊皮卷的質感。
桌案邊上還放著一份剛剛在會議上確定的，有關“設立永久阿拉伯盟軍統帥”的議案。
這是他為阿米爾準備的“護身符”，其實原本是夠用的。
如果阿米爾的目標，僅僅是當一位阿拉伯國王，或者說成為阿拉伯聯盟的領袖。
但現在看來，在他宣讀的《耶路撒冷宣言》，以及他眼中所眺望的、遠超光複故土的那個更宏大、更灼熱的未來一相比，這些護身符還遠遠不夠。
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大穆夫提看著國王沉思的側臉，露出一絲笑意，語氣帶著感慨：“有這樣一個注定要照亮一個時代，甚至可能重新定義阿拉伯與穆斯林的兒子，還真是讓人羨慕啊，陛下。”
穆罕默德國王從羊皮卷上擡起目光，他微微歎了口氣：“也讓人夜不能寐，不是嗎？”
“我們現在的兵力損失嚴重。
從海法以及中央軍能夠抽調的部隊都嚴重減員，武器裝備更是如此。耶沙維申的參孫計劃讓我們損失慘重。即便我們取得了勝利，可彈藥、醫療資源、食物什麼都缺。
唯一不缺的大概就是士氣了。”
伊卜拉欣一臉嚴肅，將報告放在桌上：“短期內對特拉維夫發起總攻是不可行的，別忘了，過去三周，我們一共俘虜了三十多萬錫安的士兵。光是安置和管理這些人，就能拖垮我們的後勤係統。”
總參謀室裡，雙誌的一眾高級軍官正在討論後續的作戰方案。
陸凜卻有不同的看法：“現在錫安殘餘的兵力已經構不成太大的威脅了。他們裝備低下，內部混亂，士氣崩潰。隻要我們持續施壓，用不了多久，特拉維夫自己就會從內部瓦解。”
他站起身，手指點在地圖上的盟軍各國標識上：“兵員方麵，我們可以從盟軍中抽調精銳，進行混編重組。經過三年戰爭，他們早就不再是各自為戰的散沙了。關鍵在於速
度，我們必須在他們緩過氣、或者外部勢力找到插手借口之前，結束這一切。”
“我理解你想要速戰速決的決心，”伊卜拉欣語氣放緩，但立場依舊堅定，“但就戰爭本身的規律而言，過去三年我們從未取得如此迅猛、如此大規模的戰果。部隊需要休整，占領區需要消化。也許我們應該將一部分壓力從正麵戰場，轉移到其他手段上。例如持續的經濟封鎖、外交孤立、利用國際輿論占據道德製高點，進一步擠壓他們的生存空間。
有時候，給予些許沉澱的時間，是為了更穩妥的勝利。”
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