南征定蜀：諸葛亮的經略與蜀漢國力的恢複
南方已定，以收服孟獲為標誌，那場延綿三年之久、攪動南中大地的叛亂，終於在蜀漢大軍的鐵蹄與智慧下基本平息。
諸葛亮在滇池之畔大會諸軍，旌旗獵獵，軍威赫赫，史書中關於他南征的篇章，也由此翻開了關鍵的一頁。
在四川雅安，有一處孟獲城景區，相傳這裡曾是孟獲安營紮寨的地方。遙想當年，孟獲在此組織軍隊，以石頭築牆，壘起堅實的防禦工事，還修建了烽火台，那高聳的台壘仿佛仍在訴說著昔日的金戈鐵馬。
有關“擒孟獲”的曆史，向來是虛實相間、迷霧重重。在雲南等地，也散落著諸多傳說中孟獲駐軍的地點。
而“七擒七縱”這一典故，作為安邊的“模範事件”，早已超越了單純的史實範疇，被賦予了濃厚的政治意味，成為蜀漢懷柔南中、穩固邊疆的象征。
然而，史書中對於諸葛亮南征行動的直接記載，似乎在此處便暫告一段落。
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但當我們深入考究各類史料，便會發現，滇池會師之後，諸葛亮的軍事行動並未真正停歇。
《雲南誌》中有著這樣的記載：瀾滄江南流入海，氣勢磅礴。龍尾城西第七驛有一座橋，那便是永昌。
此地兩岸高險，江水迅激，奔騰的江水似要將一切阻礙都衝垮。人們橫亙大竹索為梁，在竹索之上鋪布簀，簀上再實以木板，還以竹屋蓋橋，為這險峻之地增添了一絲別樣的氣息。
那穿索的石孔，據說便是孔明所鑿。昔日諸葛征永昌，曾於此築城。如今，江西山上仍有廢城遺跡，古碑猶存，神祠廟也在歲月的洗禮中留存下來，默默見證著當年的風雲變幻。
由此可知，諸葛亮曾率軍進軍永昌，並且留下了城寨、碑刻等諸多遺跡，這些都是他征戰的印記。
《舊唐書·南蠻列傳》也有相關記載：南詔蠻，本是烏蠻之別種，姓蒙氏。在蠻人的語言裡，謂王為“詔”。
他們自言是哀牢之後，世代居住在蒙舍州為渠帥，位於漢永昌故郡東、姚州之西。其先世渠帥有六位，自號“六詔”，兵力相當，各有君長，卻無統一的統帥。
蜀時，他們為諸葛亮所征，最終都臣服於蜀漢。
從這些記載可以明確，南詔前身的“六詔”位於永昌郡城東，是被諸葛亮率軍征服的。《華陽國誌》永昌郡條亦載：
“南中昆明（嶲）沮之，故諸葛亮為其國譜也。”
結合上述諸多史料，諸葛亮兵進永昌一事大略是可信的。
大約是因為此前南征用兵集中於越巂、益州、牂牁三郡，而南詔蠻等永昌郡的少數民族仍未降服，所以諸葛亮取五尺道自滇池進入葉榆（今雲南大理），又行永昌道渡瀾滄江，一路艱辛，最終到達永昌郡治不韋（今雲南保山）。
永昌之役，已是南征的尾聲。隨著南詔蠻的降服，建興三年（225）秋，南中大地終於迎來了無戰事的和平時光。
南征的大獲全勝，意義非凡。它不但宣告了益州內亂的徹底結束，更向天下表明，夷陵之戰後蜀漢軍事力量的重建工作已基本完成。
當漢東（此處或指蜀漢東部相關勢力範圍）衰落潰散之時，“親賢遠佞”的孫權也十分識趣地從邊界召回了鄧輔，並撤銷了益州刺史的編製。蜀漢已再次崛起，這一事實，眼下連敵人都不再否認。
對諸葛亮而言，南征的收獲遠不止於平息叛亂。《華陽國誌》記載，諸葛亮“移南中勁卒青羌萬餘家於蜀，為五部，所當無前，號為飛軍”。
青羌聚居於越巂郡一帶，他們天生擅長山地作戰，在崎嶇的山嶺間如履平地，素為蜀人所畏。諸葛亮將青羌萬餘家遷入蜀地，對他們采取士家製管理，若青羌出一兵，蜀漢即可獲得萬餘精銳。
此後，蜀漢北伐曹魏，必須翻越秦嶺山脈，山地丘陵作戰是難以回避的課題，青羌的加入，如虎添翼，必然會顯著提升漢軍的戰鬥力。
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