個亂象幾乎和第一先知死去之後一模一樣，人們隻求利益，隻求榮耀，隻求王座，根本不在乎來自真主和先知的凝視。
薩拉丁可以接受失敗，失去王冠、權力、資產，甚至子孫斷絕，作為一個凡人，他並不認為自己應當擁有什麼特權，但他更恐懼自己的事業最終還是要中道崩殂，他將滿懷著遺憾死去，此後也無法升上天堂。
但奪回聖城，又是每一個撒拉遜人的希望，就連曾經的努爾丁都不能擺脫這樣的期待，甚至可以說是就連薩拉丁也不能。
但就在他發動第三次聖戰的時候，傳來了拜占庭人攻打亞歷山大的消息。
那時候他的心情就連他自己也很難分辨，是欣喜嗎？是悲傷嗎？是憤怒嗎？但他確實有了一個喘息的機會。
他調轉大軍，將自己的敵人從塞薩爾改為了阿歷克塞皇帝。
與聖地不同，拜占庭帝國早已被皇帝、貴族、總督們腐蝕得千瘡百孔，尤其是在發現薩拉丁並未對那些被他占領的城市展開殺戮之後，他麵前的抵抗就變得越來越微弱。
可以說，走出君士坦丁堡與他在城外平原決一死戰的阿歷克塞·杜卡斯皇帝，可能是他所遇到的敵人中最為堅決的。
因為這個原因，薩拉丁對那些拜占庭的總督與官員們頗有幾分苛刻，在凝視他們的時候，他總是心懷疑惑：他們曾經輕而易舉地愚弄了他們的阿歷克塞皇帝，很難說，他們在麵對薩拉丁時會不會故伎重施。
上午的工作完成，薩拉丁先去做禱告，禱告後他並未起身，而是凝視著那厚重的牆壁，那上麵曾繪製過一幅絢麗無比的盛景，聖人的光環和手持的王冠都塗著金箔，薩拉丁到來後，就命人將金箔刮去，畫像用白堊塗蓋掉，然後在上麵寫上了神聖的經文。
前來匯報的宦官見到薩拉丁沒有離開的意思，就輕輕地走到了他的身後，「薩拉丁蘇丹。」
「說吧。」
「大王子埃夫達爾殿下一如往常。」
「一如往常。」薩拉丁嘲諷的重複了一句。
而那個前來匯報的宦官隻能把頭深深地低了下去。
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大王子埃夫達爾自從來到君士坦丁堡，立即如魚得水般融入了貴族們那種糜爛透頂的生活中。與大部分是撒拉遜人的開羅不同，君士坦丁堡是一座既繁華又糜爛的龐大都城。
而我們都知道，在權力與金錢齊聚的地方，必然會引來另外一些做著卑賤工作的人，那就是娼妓——男人、女人、成人、孩子，甚至那些被閹割者……在君士坦丁堡，你能找到從最下等的到最高雅的各類人，他們帶來的快樂遠勝過其他地方。
何況君士坦丁堡並不限製酒類。
開羅有很多咖啡館，而君士坦丁堡多的是酒館，人們在裡麵觥籌交錯，終日醉醺醺，不知日夜為何物。
薩拉丁覺得這個兒子並不安分而且愚蠢，他或許是在偽裝，但偽裝並不代表著他就不會沉溺其中，對他來說，無論是伎女還是酒都是半真半假，甚至真的更多。
薩拉丁對這個孩子已經不再是失望了。
是，確實會有人說，薩拉丁的父親，這些孩子們的祖父阿尤布的死，並不能全怪大皇子。但大皇子在阿尤布死去之後並未真誠地哀悼他的祖父，甚至因為薩拉丁的悲慟和追責而怨恨起他來。
這對於薩拉丁來說，就是一樁不可饒恕的罪過，而且自從大皇子開始酗酒之後，無論他是假扮出來的，還是當真如此，薩拉丁都不會放心把權力交給他。
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