第六百一十九章 鮑德溫的奇妙旅行（5）番外！
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離開了約旦聖橋後，迎接他們的便是一望無垠的胡拉穀地。
這個地方地勢很低，又有數條河流穿過，在水資源充沛的同時，也意味著這裡幾乎無法被作為耕地或者是聚居區，至少在沒有器械和水利的情況下，能夠在這裡苟延殘喘的就隻有那些沒有身份的野人，他們或者是逃出來的奴隸，又或者是抗稅的農民，也有可能是遭受教會迫害的所謂男巫和女巫，他們在這裡過著朝不保夕的生活，死亡如影隨形。
但現在，胡拉穀地是一片真正的流著奶與蜜之地。水稻、蘆葦、桑樹、竹子以及一些水生作物在這裡鋪天蓋地，延綿不絕。
但最近也有一些耕田被退了出來，畢竟現在的聖地對於糧食的需求不再那麼緊迫了。
原先聖王不得不開發胡拉穀地，也是因為當時聖地能夠在短時間內開墾出來的新地太少了，何況對於他來說，胡拉穀地這個地方雖然需要進行改造，但在改造的過程中一樣可以獲得大量的經濟作物，像是竹子和蘆葦，尤其是竹子，這種東西是一種生長極快蔓延也極廣的植物。
隻不過，以前中亞地區的多數竹子都含有一定的毒素，它們的竹葉、竹筍和莖乾都是沒法食用或是作為飲食用具的。
但後來聖王用與黃金等價的懸賞換取了從極遙遠的東方帶來的種子，這些種子沒有如人們所擔憂的那般無法在陌生的地方生長，它們一落地便爆發出了極其旺盛的生機，而對於物資匱乏、生計艱難的那個時代來說，這種可以作為建築材料、造紙原料且果實埋藏在地底的植物極具價值——雖然那並不是果實，那個時候的人們並不太了解竹子的生長方式，他們一廂情願地認為，竹子是和花生、土豆（這都是聖王之後引進的）類似的東西。
現在或許會有人說，竹筍雖然含有一些較為特殊的營養，但沒有脂肪，也沒有澱粉，完全無法與小麥和水稻相比，但他們沒有經歷那個時代，當然不知道那個時候的人們隻要能夠有東西填滿空虛的腸胃，哪怕那個東西是泥土或者石塊也不是什麼奇怪的事情。
一個人餓到極點的時候，是什麼都能做得出來的，吃人在歷史課本上從來就不是一種形容，而竹筍的高纖維性和高水分性可以極大地提升飽腹感。
到了近代之後，由於胡拉穀地原本具有的神聖性——就如同耶穌基督曾經打漁的加利利海——它也漸漸在一些人的乾涉和改造之下恢復了原有的麵貌，也就是濕地、沼澤與湖泊，它正令人驚艷地從一個農業生產基地轉化為一個怡人的風景地。
對於胡拉穀地的居民們來說，毫無疑問，這讓他們的收入得到了進一步的增長。
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「不過有一些田地和竹林還是被保留了下來，畢竟那是聖王留下的痕跡，」湯瑪解釋道，「今天我們去入住一家就在小湖旁的旅店——您選了一個好時候，現在並非旅遊旺季，若不然的話，我們可能需要提前好幾周預訂，它不但會提供潔淨舒適的住宿、豐盛新鮮的美食，還有釣魚、拔蘆葦、采荷花、竹筍等各種充滿野趣的活動。」
出乎意料的是，他的這個提議被客人婉拒了。
如果塞薩爾還在他身邊，他一定會高高興興地和塞薩爾一起去做；可塞薩爾既然不在他的身邊，那他去做這些事情又有什麼趣味呢？何況和塞薩爾一樣，鮑德溫也有著一條根深蒂固的底線，那就是騎士們不應該去做農民那樣的活。
對於現代人來說，這些可以說是某種娛樂性的勞作；但對於一些固執的騎士們來說，卻是不折不扣的羞辱。
雖然鮑德溫知道現在已經大不相同了……
當然，現在的加利利海也完全不再是那個樣子了。
水質潔淨，植被蔥鬱，又有著雪白的觀景台和寬闊的道路，政府定期會修剪、整理湖中和湖邊的雜物，蘆葦和其他水生植物，也會注意保障附近漁民以及野生動物的生存環境。
鮑德溫看到一大群人聚集在湖邊的棧道上，他們正興高采烈地交談著，仿佛在期待著什麼。
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