郝壬把從王老太太床褥下搜到的符紙拍了照片，發給了異事局的內勤同事，那邊立刻把符紙上的符文的形態掃描上傳電腦，在資料庫裡進行比對識別。
可惜在電腦裡跑了十多分鐘，能夠找到的資料卻很少，畢竟電腦才出現多少年，道派可是源遠流長。
而且資料庫裡的東西也不可能麵麵俱到，華夏民間私傳的東西那可太多了，根本不可能全部收錄。
更何況如果是道派大宗的不傳之秘，那就更不會出現在異事局的資料庫裡了。
不過異事局的內勤同事思維倒也靈活，既然資料庫裡找不到多少線索，那就直接找專業的人解答。
如果說符籙這一類的知識和見解，自然是首推茅山上清派。
華夏現今還有傳承的幾個道派大宗裡麵，茅山上清派推崇‘符籙為表，存思為根’，號稱‘以符通神，以法鎮邪’，可以說是最為擅長符籙之道，是符籙體係的集大成者。
巧了，東齊郡異事局的外勤之中，現在正有一位從小就在茅山長大的上清派真傳弟子，林常清。
於是內勤就聯係上了林常清，林常清看到這張符紙的照片之後，就向內勤要了郝壬的聯係方式，然後加上了好友發起了視頻通話。
畢竟有些詳細的情況，還是需要詢問手裡拿著符紙的郝壬，才更好確定。
“郝先生，符紙上的紋路我已經看過了，初步判斷是梅山派詔靈符的弱化版本，請問你遇到的鬼是什麼等階？”林常清詢問。
“是一個狗身貓頭的怨靈，身上長著四個人臉肉瘤，具體等階不確定，但比陰鬼強，比厲鬼弱。”郝壬解釋道。
“那應該是用牲畜煉怨靈的法子，十分血腥凶殘，你聞一下符紙有沒有什麼特殊的味道？”林常清說道。
“上麵都是鬼氣，怨氣和屍臭的味道。”
“那就對了，看來這是脫胎自梅山派養鬼馴靈的邪法，畫符所用的關鍵材料便是屍油，而這張符紙起到的是一個路標的作用，是為了讓神智低劣的怨靈知道哪個是自己的目標。”林常清解釋道
“梅山派？”郝壬心中疑惑：“可是道門大派？”
“曾經也是，梅山派擅長詔令五猖兵馬，以及使用一些巫儺結合的法術，隻不過近百年之前遭逢大變，遣散雜餘弟子後，一夜封山，今時早已經沒有昔日榮光。
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當時正值動蕩年代，道門各派都在忙著下山抵抗倭寇，根本無暇他顧，梅山派封山的具體原因早已經不可考究，隻是可惜了這麼一門正統傳承，現在卻隻剩下一些煉鬼蓄凶的邪門外道。”
說到這裡，林常清也是歎了一口氣，分外唏噓。
所謂五猖兵馬，其實就是陰兵陰將。
梅山派收服山精鬼怪為座下兵將，但是妖類不如鬼類常見，所以五猖兵馬主要以陰兵陰將為主。
不過五猖兵馬畢竟在根子上就是鬼類，以陰邪力量行正道之事，用正則正，用邪則邪。
正統梅山派的門人子弟還會恪守戒律，禁止私自以生靈煉鬼，手中五猖兵馬多為自身下山收服的厲鬼怨鬼，或者乾脆是得自祖上餘蔭。
但是人心魍魎，總有一些梅山派弟子為了快速獲取力量，鋌而走險將正統道法衍生成諸多邪法，畢竟辛苦收服鬼類，哪有直接拿人煉鬼來的更快更安全。
別說梅山派，即便是茅山上清派，也避免不了這一點，民間除了一些俗法之外，也有諸多打著茅山旗號咒人害人的邪法，隻不過絕大多數都沒有效果而已。
以前還有梅山派的弟子下山追殺亂用邪法之人，現今梅山派名存實亡，自然顧不上這些事情了。
“不過看這簡化版的詔靈符，煉鬼之人應該是個半吊子，說不定都不是玄門中人。即便是這一次郝先生你沒有解決這個怨靈，隻要怨靈再殺兩個人，力量強大之後，此人就會被怨靈反噬自身。”林常清推測道。
聽林常清這個專業人士解釋完這張符紙的情況，郝壬也是放下心來，看來放出怨靈作惡的人強不到哪兒去。
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