非命：反對命定論，命運是不存在的，人的富貴貧賤、國家的治亂興衰不是由命決定的，而是由人的努力程度決定的。他主張通過人的積極努力來改變現狀，“強必治，不強必亂；強必寧，不強必危”。
第四論節葬：是對喪葬製度的改革，反對儒家繁瑣的厚葬久喪製度，認為這種製度會浪費大量的財物和時間，影響生產和生活。他主張薄葬短喪，使百姓能夠儘快從喪葬中解脫出來，投入到正常的生產和生活中。
第五論…………
葉長青看到這裡，心中驚歎，太有遠見了。
2400多年前，竟然有人提出與今時今日社會追求價值相同論調。
果然是先賢。
可是竟然有人要把這種典籍賣掉。
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他抬頭看向劉莉：“問你一件事，這本書你賣多少錢？”
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