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老實說，對於在北方那個怪物房中殺出來的宋軍來說，來中南半島這裏，簡直就是在虐菜。
可以說，對宋軍而言，真正難的從來都不是跟中南半島上的這些落後軍隊打仗，而是中南半島這裏的濕熱氣候與雨季瘴癘。
作為熟悉曆史的人，趙俁和張純都知道，曆來中原王朝要想打下中南半島這裏的地區，從來不是因為軍事力量不足，多是因為中南半島這裏的濕熱氣候與雨季瘴癘而陷入困境。
以蒙古三征安南為例：
第一次，蒙軍攻入升龍後，熱不能堪，雨季臨近、糧儘疫起，被迫速退；撤退遭伏擊，傷亡劇增。
第二次，盛夏霖潦，軍中疾作，死傷者眾，糧運不繼，諸將議退；歸途渡河遇伏，唆都戰死、李恒中箭毒發身亡。
第三次，再遭濕熱與疫病，將士多被疫不能進，白藤江大敗後撤軍。
針對這些情況，趙俁跟張純、李琳等人按照後世總結出來的經驗，調整了行軍作戰節奏、改良裝備服飾、依托後勤與地理適應，製定了一係列的應對措施。
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首先就是，在行軍作戰上，避開正午酷暑，選擇清晨、傍晚乃至夜間行動，減少烈日暴曬，縮短單日行軍裏程，增設休整營地。
裝備服飾上，摒棄厚重的鐵甲、皮甲，甚至是大宋特有的棉甲，改用輕便的藤甲，軀乾護具僅覆心口要害；四肢裸露通風，甚至乾脆就不穿戴甲胄了，隻穿寬鬆既防曬又利於通風散熱的軍裝，但要佩戴綁腿紮緊褲腳，用以防蚊蟲、毒蛇；布麵甲、頭盔則換為透氣的藤編款式，並且給將士發放遮陽的鬥笠。
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馬匹剪短鬃毛，鞍具覆麻布遮陽，正午拴於樹蔭。
輜重部隊隨車攜折迭竹棚，紮營時即刻支起，供將士納涼。
每個將士都佩戴一個鋼製水壺，儘量不要喝野外的水。
後勤與適應上，利用沿途水源搭建臨時飲水點，水要燒開喝，隨軍攜帶酸馬奶、烏梅湯、綠豆湯等解暑飲品。
最重要的是，吸納當地向導與士兵，借鑒本土防暑經驗。
同時避免在酷暑時節強行發起大規模攻城戰。
還有，大宋都是在冬季、旱季出征，盛夏時，嚴禁進兵。
此外，軍中配備了大量的醫師，甚至是征調本地的草藥師從軍，他們嚴格按照《葉詩韻醫典》進行醫療防疫。
等等……
正是因為做了這麽充足的準備，大宋才能很順利地收複了安南，又很順利地攻打下了占城的首都毗闍耶。
毗闍耶雄踞昆河下遊衝積平原，背倚西原高地，東臨南部海域，是占婆綿延五百年的國祚核心。
這片沃土得昆河灌溉之利，良田連片，歲歲穩收的穀物足以供養數萬生民，撐起都城的根基；而西原山地的沉香、木材、犀角，亦循河流之便匯聚於此，成為與外貿易的珍奇山貨。
瀕海的屍唎皮奈港，更是海上絲綢之路上無可替代的樞紐。
自大宋出航的宋商船隊，載著絲綢、瓷器、輕重工業品乘風破浪而來，又滿載占城稻種、香料與玳瑁揚帆北返；印度、波斯的舶船亦在此停泊，將異域的珍寶與風物卸在碼頭。
從地緣上看，毗闍耶北控橫山關隘，是抵禦李朝南下的第一道壁壘，西接真臘，可結鄰邦之盟，形成南北製衡的格局；內陸的昆河則是天然的運輸動脈，上溯可通腹地，下達直抵海港，構築起「山貨出海、舶貨入陸」的轉運閉環。
婆羅門教的寺廟群矗立城中，神權與王權交織，既凝聚了占婆人的文化認同，也賦與都城神聖的威儀。
隻是這片沃土終究平原縱深不足，當大宋的鐵騎南下，水軍攻占了屍唎皮奈港，城牆崩摧，宗廟焚毀，五百年都城的榮光便隨著昆河的流水，消散在大海的波濤之中。
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