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受小說和影視劇《天龍八部》影響，一提到大理，想到的都是段氏，以為大理皇室段氏是大理之主。
實際上，大理還有一個高氏，其地位絲毫不在段氏之下，甚至可以說，高氏才是真正的大理之主。
當初，趙匡胤鑒於唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說「此外非吾有也」，大理國得以保全。
不久之後，大理傳到了大理聖德帝段素興這一朝。
段素興特別喜歡嫖娼，又好大喜功，大興土木，在昆明建了一座龐大的宮殿，種植了大量的花草。
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——他於春登堤上植黃花，名「繞道金棱」；雲津橋上種白花，名「縈城銀棱」。每年春月，他都挾妓載酒，自玉案三泉，溯為「九曲流觴」。男女列坐，鬥草簪花，晝夜行樂。據說，「有花遇歌則開，有草遇舞則動」，段素興就「令歌者傍花，舞者傍草。」
可以說，段素興在位期間，一日比一日荒淫無度。
於是，相國高氏廢掉日益荒淫的段素興，擁立段思平玄孫段思廉為帝。
段思廉繼位後，高氏就跟昔日的董卓一般，以此擁立之功，一舉淩駕於諸姓之上。
大理楊氏因此勢衰，繼而挺而走險，楊允賢公開叛亂。
段思廉已經無力平亂，隻好請嶽侯高智升出兵滅之。
於是，高氏益盛，高智升占據了整個鄯闡府轄境。
見此，段思廉隻好晉封高智升為鄯闡侯，賜給皇室直轄領地白崖、茹甸兩地，掌軍政大權，從此高氏世代為相，權傾朝野。
這使得皇室實力更加削弱，進一步促成了段氏統治的危機。
到了高氏的巔峰時期，高升泰直接廢段正明，自立為帝，死後才「還政段氏」，立段正淳，開啟段氏完全傀儡時代。
而現如今，段正嚴空有帝號，無兵權、無治權，廢立、軍政、民生全由相國高量成說了算。
簡單點來說，大理段氏與高氏，就是百年傀儡天子與實權權臣的關係。
可以說，段氏是廟裏的泥塑皇帝，而高氏是背後掌香火、定禍福的真方丈；段氏是戲台子上唱戲的傀儡皇帝，高氏是台下拉線、掌全場的提線人；段氏是大理國的門麵牌位，高氏是把持國祚的幕後東家；段氏如周天子，高氏似春秋霸主，天子徒有虛名，霸主掌生殺大權。
這麽說吧，實際上，段正嚴並不想跟大宋死磕。
段正嚴明白與大宋建立友好關係是立國之本，特別重視加強與大宋的聯係，因此，自從他當上大理國的皇帝了之後，常常向大宋入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還曾派幻戲樂人到北京去給趙俁表演。
即便是麵對大宋要打大理的危局，段正嚴的主張也都是和談，想辦法讓趙俁同意他們大理自治，而不是跟大宋死磕到底。
真正主戰的人其實是相國高量成。
高量成少年時就立大誌，以社會為學，自小不貪玩，與其他世家子弟截然不同，好學文武，誌在天下；年輕時，領義兵，率鄉勇，掃除烽燧，開拓乾坤，安州府於離亂之後，收遺民於虎口之殘；不久前，又率領大理的軍隊平了烏蠻三十七部的叛亂，綽號「護法公」，顯示了非凡的大智大勇。
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可以說，高量成為西南邊疆地區的安寧立下了功勞。
為此，段氏王朝封高量成為「中國公」。
這樣的高量成，無疑是一個強權人物，他認為大理的防線固若金湯，宋軍就算打過來，也奈何不了大理。
所以，在高量成的主張下，「段正嚴」給趙俁寫了那三封信，大理也決定跟大宋一戰。
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