李秋水和無崖子心生間隙，李秋水尋來俊男嬉戲，無崖子如此自負之人怎能不知自己師妹將《小無相功》傳給自己麵首？甚至於當著他麵歡好？
蘇暮雲作為一個男人，由己度人，也能想象當時被帶了綠帽子的無崖子何等悲憤交加。
這種恨意持續不是一天兩天，他如何還能看著自己刻下的“無崖子為秋水妹書。洞中無日月，人間至樂也”而不將其毀掉。
畢竟，昔日裡有多快樂，聽著自己被戴綠帽子就會有多痛苦。
這絕對是個男人都無法忍受的。何況逍遙子這種完美主義者！
那麼，問題來了！
到底是什麼樣的心態讓無崖子不忍損毀？
除了綠帽癖之外，蘇暮雲能想到的隻有一個可能：這十幾行字內藏玄機，乃是無崖子心血所鑄。
他這位藝術家即便是心痛悲痛萬分，也不願損毀這樣的“傑作”。
當然，這傑作定然不僅僅是石壁上那幾個刻字，畢竟字跡的話，隨著年紀越大，境界越高，隨時可以再刻。
這些字跡中定然還存有其他秘密。
思量間，蘇暮雲已經細細觀摩起來。
“乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！”
“藐姑射之山，有神人居焉……肌膚若冰雪，淖約若處子。”
這兩句是《逍遙遊》中所載。
下一句“庖丁解牛，批大郤，導大窾，因其固然”，是《養生主》中的的名句。
再往下是“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。”
“秋水時至，百川灌河……河伯始旋其麵目，望洋向若而歎。”
無疑這是《秋水》名篇。
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最後是《至樂篇》中的“至樂無樂，至譽無譽”和“萬物皆出於機，皆入於機”。
這幾句話之間並無特殊關聯，雖然都暗合武學至理，但蘇暮雲一時間也不明所以。
口中不斷吟誦著這幾句話，蘇暮雲隻感覺腦子一片混沌，卻什麼都留不住。
枯坐了半晌，直到木婉清已經化儘內力告知了聲開始真正修行《北冥神功》，蘇暮雲這才放下了手中之事，朝著琅嬛福地之外走去。
包裹欄位不能存放數據化之外的東西，以至於兩人身上都並沒有吃食。
不過所幸這瀑布之下的水流是活水，魚兒肥美並不難抓。
一出洞府，嗅著清新的水氣，蘇暮雲也沒由來精神一振。
思量著那青衫儒生的隔空掌力朝著水中魚影就是一掌。
不過很可惜，掌力離開手掌三寸，那股掌力就隨風而去，端是沒有半分殺傷力。
蘇暮雲自己不由笑出聲來。
這武當綿掌本就是內家功夫，但其發力方式從都不是降龍十八掌那種可以隔空震發內勁傷人的武學。
其柔其綿就好似這奔流而下的瀑布，真正造成衝擊力的其實是最下方已經和潭水接觸的那部分水流。但若真有人將這瀑布攔腰截斷。
和下方深潭隔著哪怕一米，這中間的力道也必然全無。
所以這綿裡藏針必須真切接觸才行。
思量至此，蘇暮雲不由放飛了自我，除卻道袍，脫了鞋襪褲子，直接站在了淺水區域。
等他不再移動，過了幾分鐘光景，一條條毫無戒心的遊魚就開始搖曳靠近。
蘇暮雲當即舉掌發力，開始一掌掌拍擊在湖麵之上。
人體70%都是由水構成，湖水和人體多少有相似之處。這一掌的掌力如果能透過數十公分，甚至於半米的湖水將遊魚擊斃，那麼隔著人體皮膚肌肉，就能擊打到對方內臟。
武道之理本就如此簡單。
蘇暮雲的嘗試很快有了效果。
蓋因為這水中自己的掌力印在哪裡，哪個深度。那麼哪個深度之處，掌力散開，水流的波動就會逸散開來。
這種指導之下，自然每一掌都比上一掌要有精進。
等修行了兩個小時後，蘇暮雲已經震暈了三條裂腹魚。
這東西蘇暮雲在現實世界去雲南出差時見過，因為其肉質鮮美，肉色潔白如雪，烹飪之後幾乎沒有土腥氣將魚鮮發揮到了極致，故而才有點印象。
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