這不僅是對逝者的慰藉,更是為了彰顯忠義之道,穩固社稷根基。後崇禎帝安撫前朝遺老,也很快頒布了一道諭令:“凡死難、殉難諸臣,欽於褒恤。特恩褒祿前忠,春秋致祭。”這道諭令,讓那些在明末戰亂中殉國的忠臣義士,得以享受後人的祭奠。
1689的時候,在張秉文殉國半個世紀後,他的神位被正式供奉入濟南名宦祠。這座祠堂,供奉著曆代在濟南為官、政績卓著且忠烈可嘉的官員,張秉文的神位入駐於此,意味著他守衛濟南的功績,被永久銘刻在這座城市的記憶裡。每逢春秋兩季,濟南的百姓都會自發前來祭拜,焚香叩首,感念他當年以一城之力抵禦強敵的壯舉。
時光流轉,到了1724,朝廷再次下令:“各省奉朝令興建忠孝祠”,以祭祀那些忠孝節義之士。消息傳到桐城,當地官員與張氏族人無不歡欣鼓舞,很快便將張秉文的神位供奉入桐城忠孝祠。自此,這位忠烈之士,便有了兩處祭祀之地——一處在他以身殉國的濟南,一處在他魂牽夢縈的故鄉桐城。
濟水湯湯,川流不息,仿佛在嗚咽著泣訴忠魂的事跡;龍眠山蒼蒼,鬆濤陣陣,恰似在低語著英烈的榮光。濟南的名宦祠裡,香火繚繞;桐城的忠孝祠中,祭禮莊嚴。
跨越千山萬水,兩地共祭一位忠烈,這不僅是對張秉文一人的褒獎,更是對中華民族“忠義”二字的最好詮釋。那些為家國社稷拋頭顱、灑熱血的仁人誌士,縱使曆經歲月滄桑,朝代更迭,也永遠不會被曆史遺忘。他們的忠魂,早已融入這片山河大地,化作不朽的豐碑,激勵著一代又一代人,堅守著心中的道義與擔當。
張龍到達濟南城後,戰火肆虐後的濟南城,早已沒了往日的繁華盛景,斷壁殘垣在蕭瑟秋風中靜靜矗立,焦黑的木梁歪斜地搭在斷牆之上,遍地灰燼隨風飄散,空氣中彌漫著刺鼻的煙火氣與揮之不去的腐臭,每一步踏在這片土地上,都能感受到深入骨髓的悲涼。
昔日車水馬龍的街巷,如今隻剩累累白骨與破碎的瓦礫,偶爾有幾聲烏鴉的哀鳴劃破死寂,更添幾分陰森可怖,城中早已不見活人的蹤跡,唯有零星的野狗在廢墟中啃食,滿眼皆是人間煉獄的慘狀。
昔日的宅院早已被大火焚燒殆儘,原本氣派的門樓化為焦炭,庭院中的亭台樓閣儘數坍塌,隻剩下幾堵殘缺的牆壁,依稀能辨認出往日的輪廓。
張龍站在廢墟前,看著眼前的景象,眼眶不由得泛紅,心中一陣刺痛,他強忍著悲痛,開始在殘垣灰燼中細細找尋。塵土飛揚,嗆得他不停咳嗽,手指被尖銳的瓦礫劃破,鮮血直流,他卻渾然不覺,隻是一味地挖著、找著,生怕錯過任何一絲痕跡。
功夫不負有心人,經過數日的艱難搜尋,張龍終於在正屋的廢墟深處,找到了兩具早已碳化的遺骨,旁邊還放著老爺平日裡佩戴的玉佩,以及太太常用的銀簪,這是他辨認老爺太太遺骨的憑證。
看到遺骨的那一刻,張龍再也忍不住,雙膝跪地,淚水奪眶而出,對著遺骨重重磕了幾個響頭,哽咽著說道:“老爺,太太,小的來接你們了,小的這就帶你們離開這是非之地,找個清靜的地方安葬。”
隨後,陸續找到了當年伺候老爺太太的丫鬟婆子的遺骸,一一清點下來,足足有一十三具。每找到一具遺骸,張龍都會小心翼翼地收斂起來,用乾淨的麻布包裹好,心中滿是悲痛與惋惜,這些人都是陪著老爺太太多年的老家人,如今卻都在這場戰亂中慘遭不幸,沒能逃過這一劫。
待所有遺骸都收殮完畢,張龍花了大價錢找來了幾口簡易的棺木,還有幫工。將老爺太太的遺骨與丫鬟婆子的遺骸一一安放妥當,一路護送著棺木前往城北的鵲山。
下葬那日,沒有隆重的儀式,沒有親友的吊唁,隻有張龍與幾個臨時找來的幫工,在山間挖好了墓穴,將棺木緩緩放入其中。張龍親自為墓穴填土,每填一抔土,心中的悲痛便多一分,臨了時,他對著新砌的墳墓再次重重磕頭,眼眶通紅地說道:“老爺,太太,各位姐姐妹妹,你們安心在此長眠,小的一定會找到主子,告知他這裡的一切,等戰亂平定,定會再來為你們掃墓祭拜。”
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安葬完畢,張龍沒有絲毫停留,簡單收拾了行囊,便匆匆踏上了尋找張好古的路途。此時的冀魯大地,早已烽火連天,戰亂四起,各路兵馬相互廝殺,盜匪橫行,百姓流離失所,道路早已被破壞得麵目全非,每一步前行都充滿了未知與危險。
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