公輔上表勸諫，認為“山南不是長久安居之地，公主的安葬，終究要回葬京城，現在應該節儉從簡，以應付軍需之急。”皇帝派人對陸贄說：“為唐安公主建塔，費用很小，不是宰相應該議論的事。薑公輔隻是想指責朕的過失，為自己求名聲罷了。宰相這樣辜負朕意，應當如何處置他？”陸贄上奏，認為薑公輔身為宰相，遇事論諫，不應當因此加罪，大意說：“薑公輔不久前與我同在翰林院任職，我現在據理為他辯護直率進言，就有涉及私人黨羽的嫌疑；迎合聖旨順承上意，又違背了匡正輔佐的道義。涉嫌隻給自己帶來禍患，違義卻有損於朝廷的恩典。隻顧自身而忘卻君主，是臣的恥辱！”又說：“隻有昏庸迷惑的君主，才會讓怨恨誹謗充斥於天下卻充耳不聞，惡行臭達於上天而內心不覺悟，直到傾覆滅亡，還不知道錯在哪裡。”又說：“應該問道理對不對，怎麼能論事情大小！《虞書》說：‘謹慎戒懼，一天兩天裡就有萬種機微。’唐堯、虞舜時代，君主聖明，臣子賢能，考慮細微的事情，一天多達上萬件。既然如此，那麼細微之事不可不重視，這樣看來，陛下又怎麼可以忽視而不考慮呢！”又說：“如果認為諫爭是指責過失，那麼被剖心的忠臣（指比乾）不應該被聖明的君主怪罪；如果認為諫爭是求取名聲，那麼不顧自身的忠臣不應該被聖人的經典所記載。”又說：“假如他確實有意指責過失，想借諫爭求名，但隻要陛下能聞善言而改，見諫諍不拒，那麼他所指責的恰恰足以彰顯陛下極大的善德，他所求取的名聲恰恰足以助成陛下無儘的福慶。由此而受益，收獲太多了。倘若因為惱怒他指責過失而不改正，那麼陛下就招來了厭惡直言的譏諷；罷黜他求取名望而不寬容，那麼陛下就蒙受了拒絕勸諫的誹謗。這是掩蓋自己的過失反而過失更明顯，損害對方的名聲反而他的名聲更彰顯。如果真的這樣做，損失就大了。”皇帝心中仍然惱怒，甲寅日，將薑公輔罷相，降為左庶子。
加封西川節度使張延賞為同平章事，這是獎賞他供應物資不缺乏的緣故。
朱泚、姚令言多次派人引誘涇原節度使馮河清，馮河清都將使者斬首。大將田希鑒暗中與朱泚勾結，殺死馮河清，率軍府歸附朱泚。朱泚任命田希鑒為涇原節度使。
皇帝問陸贄：“最近有些從山北來的低級官員，大多不是好人。有個叫刑建的，談論叛賊的形勢，言語最為誇張，觀察他的情況，很像是奸細窺探，現在已經安置在一個地方。像這類的，還有幾個人，如果不追查，恐怕會成奸計。你試想想，怎麼處理為好？”陸贄上奏，認為如今叛賊占據宮闕，有人冒險遠道前來行在投奔，應當酌情給予恩賞，怎麼能再猜疑拘禁呢！大意說：“憑一個人的視聽就想窮儘宇宙的變化，憑一個人的防範就想勝過億萬人的奸詐欺騙，越是用力於智巧，就離正道越遠。項羽接納了二十萬秦軍降卒，擔心他們心懷奸詐再次反叛，一舉將他們全部坑殺，他對於防範，也算是很過分了。漢高祖豁達大度，天下士人前來投奔的，他都收納任用不加懷疑，他對於防備考慮，可以說是很疏略了。然而項羽滅亡，劉邦興盛，猜疑與推誠，效果本來不同。秦始皇嚴厲雄猜，而荊軻施展他的陰謀；漢光武帝寬容博厚，而馬奉獻出他的忠誠。難道不是因為虛懷待人，別人也想歸附；用權術駕馭人，人終究不會親近！情感上想歸附就會感動而喜悅，即使是敵人也能化為心腹；心意不親近就會畏懼而阻隔，即使是骨肉也會結下仇怨。”又說：“陛下智慧超越萬物，有輕視臣下的心態；思慮遍及萬機，有獨控天下的意念；謀略包含眾長，有過度謹慎的防備；明察各種人情，有先入為主的洞察；嚴格約束百官，有依賴刑法達到治理的規劃；威勢製服四方，有以武力戰勝殘暴的誌向。因此有才能的人怨恨不被任用，忠誠的人憂慮被懷疑，功業顯著的人懼怕不被容納，心懷異誌的人迫於被討伐，逐漸導致眾叛親離，釀成禍災。天子的一舉一動，天下人都看著，小事尚且要謹慎，何況不是小事！希望陛下以翻車的舊轍為戒，這實在是國家無窮的福慶。”
丁巳日，任命前山南東道節度使南皮人賈耽為工部尚書。在此之前，賈耽派行軍司馬樊澤到皇帝行在奏事。樊澤複命回來時，賈耽正在舉行盛大的宴會，這時有緊急公文送到，內容是任命樊澤代替賈耽為節度使。賈耽把公文放入懷中，宴會照常進行，臉色不變。宴會結束後，召見樊澤告訴他此事，並命令將吏們拜見樊澤。牙將張獻甫憤怒地說：“樊行軍替尚書您去問候天子起居，竟敢自己圖謀節度使旌節，奪取尚書您的土地，侍奉主上不忠，眾人心中不服，請殺了他。”賈耽說：“這是什麼話！天子任命他，他就是節度使了！”當天就離開本鎮，帶著張獻甫隨行，軍府於是安定下來。
左仆射李揆從吐蕃回來，甲子日，在鳳州去世。
韓遊瑰領兵到奉天與渾瑊會合。
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