兒子，妻子李氏帶著兒子，背著丈夫的遺骸回鄉，向東路過開封，留宿旅舍時，店主拒不接納。李氏見天色已晚，不肯離去，店主拉著她的胳膊將她推出門外。李氏仰天痛哭說：“我身為婦人，未能守住節操，這隻手臂豈能被旁人觸碰！”當即拿起斧頭斬斷自己的手臂，見到的人都為她感歎落淚。開封尹聽聞後，將此事稟報朝廷，朝廷厚加撫恤李氏，鞭打店主。嗚呼！士人不自愛其身，忍恥偷生的，聽聞李氏的風範，應當稍感慚愧吧！
司馬光評論說：天地設立尊卑之位，聖人效仿天地製定禮儀、建立法度，對內有夫婦之別，對外有君臣之分。婦人跟隨丈夫，終身不改；臣子侍奉君主，至死無二心。這是為人處世的根本倫理。倘若廢棄，禍亂便沒有比這更大的了！範質稱讚馮道德行深厚、博古通今，才具宏闊、度量不凡，雖朝代更迭，世人卻無異議，如同泰山屹立，不可動搖。我認為，貞潔的女子不侍奉二夫，忠誠的臣子不侍奉二君。女子品行不端，即便容貌美麗、織布精巧，也算不上賢淑；臣子為人不忠，即便才智出眾、政績優良，也算不上尊貴。為何？因為大節已虧。馮道擔任宰相，曆經五朝、八姓，將君主視作旅店的過客，早晨還是仇敵，傍晚便成君臣，變臉改辭，毫無愧色，大節如此，即便有小善，又怎能稱道！有人認為，自唐朝滅亡後，群雄爭鬥，帝王的興廢，遠的十幾年，近的三四年，即便有忠智之士，又能如何！在那個時候，喪失臣子節操的並非馮道一人，豈能獨獨歸罪於他！我認為，忠臣憂公如家，見危受命，君主有過錯便極力勸諫、據理力爭，國家敗亡便儘節殉國；智士國家有道便出仕，國家無道便隱居，或隱匿於山林，或安身於下僚。如今馮道，受尊崇恩寵則位居三師之首，掌權力則為宰相之先，國家存續則模棱兩可、緘口不言，竊居高位、無功受祿；國家滅亡則圖謀保全、苟且偷生，迎接新主、勸進稱帝。君主接連興亡，馮道卻始終富貴自如，這是奸臣中的奸臣，豈能與他人相提並論！有人說馮道能在亂世中保全自身、遠離禍患，這也算賢能。我認為，君子有殺身成仁的氣節，無求生害仁的道理，豈能將保全自身、遠離禍患當作賢能！如此說來，盜蹠壽終正寢而子路被剁成肉醬，究竟誰更賢能呢？況且這不僅是馮道的過錯，當時的君主也有責任。為何？品行不端的女子，中等品行的男子尚且羞於娶為妻子；不忠不義的臣子，中等才能的君主尚且羞於任為大臣。馮道在前朝擔任宰相，說他忠誠，卻是背叛君主侍奉仇敵；說他明智，卻是讓國家化為廢墟。後繼的君主，不誅殺、不拋棄，反而再次任用他為宰相，他又怎會對我竭儘忠誠，而能為我所用呢！所以說：不僅是馮道的過錯，也是當時君主的責任！
辛酉日，符彥卿上奏，北漢憲州刺史太原人韓光願、嵐州刺史郭言都獻城投降。當初，符彥卿有個女兒嫁給李守貞的兒子李崇訓，相麵的人說她有貴相，當為天下母。李守貞大喜說：“我的兒媳尚且能為天下母，何況我！”謀反的決心於是定下。李守貞敗亡時，李崇訓先親手殺死自己的弟妹，接著要殺符氏，符氏藏在帷帳後，李崇訓倉促間未能找到，於是自刎。亂兵攻入後，符氏安然坐在堂上，嗬斥亂兵說：“我的父親與郭公結為兄弟，你們不得無禮！”後周太祖派遣使者將她送回符彥卿家中。世宗鎮守澶州時，太祖為世宗娶她為妻。壬戌日，立符氏為皇後。皇後性情溫和賢慧而明辨果斷，世宗十分敬重她。
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。史刺州忻為勍李命任宗世，降投城獻，姑耨楊事通丹契及皋趙史刺死殺勍李軍監州忻漢北，日酉癸。陽晉奔直，發出州潞從宗世，日午庚。降投誨廷李史刺州沁，日亥癸。進彥安史刺捉活，池城克攻，州石打攻通韓、超彥王
。州朗回遷所治府使將次再求請表上逵王
