於是果斷開口定調道：
“雷部堂的提議不妥，重開市舶不說達到趙宋時期的規模，也要配得上孤與父皇對“天子南庫’的期許諸位臣工還是拿出一套切實可行的國策為妙。”
清流命門被製，沉默不語。
胡汝貞、王澄和各位一心為國的中立派順勢提出了自己的方案：
第一、率先開放閩州治薌州府的月港，並以月港為治所設立海澄縣。
縣名為韓載屋提議，這是他看過《海權論》後有感王澄之功，寫在屏風上的舉措之一（238章）。第二、最晚明年逐漸開放閩州治刺桐港、粵州治番禺南海縣二地，形成三大對外窗口分別側重不同航線的格局，不再限製船隻數量，隻要登記就能合法出海。
第三、對倭國全麵禁運，卻可販賣貨物或運輸人員去東海國。
所有瀛洲海域的走私稽查都由東海國負責執行，相信沒人比他們乾的更好。
除此之外，在三大港口增加一係列配套設施：
設立商業稅和海關稅收體係，取代模糊的“抽分製”，按貨物價值征收5%-20%階梯關稅，用白銀結算。
稅收直接入中央“海貿銀庫”，避免地方截留，同時撥付一部分款項用於沿海防衛。
開放後必然刺激出口，引導閩州、豫章等地擴大瓷器、茶葉生產，形成“出口導向型”的手工業區，甚至“資本工商業萌芽”。
堅持“夷夏之防”，要求外商遵守大昭律法，不得傳教、不得私攜武器，但對經濟活動不過度限製。官方設立“譯書館”，係統性翻譯西洋科技、地理、軍事、航海著作，睜開眼睛看世界，不盲目自大，也不崇洋媚外。
終極目標是全世界都背《三字經》，說官話。
現在大昭的經濟、文化對泰西諸國占據壓倒性優勢，東方才是燈塔之國，這個時候不去做文化輸出，還要等到什麽時侯？
其中還有在王澄眼中至關重要的一條：
逐步解除沿海胥民的賤籍！
大昭戶籍主要有四類：軍、民、匠、灶，又能細分：米戶、園戶、囤戶、菜戶、漁戶、船戶、蛋戶、女戶、丐戶等等，計80種以上。
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將胥民移除賤籍後，歸入新增的“商戶”管理，擁有上岸定居，就職天班【儒士】，參與科舉的權力！多年以來，采水人付出無數血淚人命，用各種方式爭取當人的努力全部宣告失敗。
直到今日才終於在手握巨艦大炮的靖海王王澄、南洋總督王富貴內外聯動下，逼迫既得利益者讓步。至此大昭無數采水人跳出樊籠，重獲新生，“水班大運”才算是真正開始觸底反彈！
外界，沿海。
“這是怎麽回事？我的道行突然提升了一截？”
“漢始皇帝王神燕對胥民的排斥消失了！寒窗苦讀三十年，讀書有用，有用啊，我要去科舉！”水班三十六堂的每一位神道職官都能切身感應到身上枷鎖儘去，天地之間的種種水官道烝也變得越發活潑。
就連那些為了采水人未來，倒在黎明之前的水班鬼神都得了天眷。
尤其是【靖王爺】王鋰和東海國五代始祖王邦彥的廟宇全都大放神光，白日顯形久久不散，顯然都得了天大的好處。
原來隻能乾看著的水闕仙班大管家【晏公】，這一次也因為變成了王澄嶽父，靠著嶽父半個爹的身份，得到了好大一筆水官垂青。
停滯多年的境界微微鬆動。
而最大的那一份眷顧自然落到了王澄這個正主的頭上。
坊間流傳，二王為水班氣運之子的傳說，也開始初步“練假成真”。
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