這時，一行皇居的女官端著漆器食盒送到他和沈月夜等人的麵前。
禦膳主菜是一條烤製金黃的鯛魚鹽燒。
女官一邊布菜，一邊為他們介紹：
“殿下，王妃，此為全魚，象征完整、吉祥。”
又配三種小菜：酒蒸鮑魚、雲子（魚子）、鶴芋。
“三種配菜佐酒，鮑魚象征長壽、魚子象征豐饒、鶴芋象征神聖。”
接著是點心柏餅，這是一種用柏葉包裹的點心，象征代代相傳，寓意倭主家族“萬世一係”。每人還有一小碗蒸得極硬的米飯，客人需要費力咀嚼才能嚼動，象征著食物的珍貴與神聖。最後則是京都伏見產的清酒，用檜木酒器盛放。
而這些就是禦宴的全部菜肴！
王澄身邊另一側，以在世鬼神之尊得到一個主位的吳承恩，掃視桌上的漆器菜肴忍不住對他低聲耳語：“王爺，這便是倭主待客的禦膳？這對嗎？
老吳我最高雖然隻做到八品長興縣丞，卻也是吃過用過的。
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不要說跟大昭比，就算是在平湖港，一群大昭海商聚會時所用一道菜的下腳料都比這豐盛啊。這玩意兒真不是飯前涼菜？要不咱問一問，這些東西到底應該是飯前吃，還是飯後吃？”
嚐了一筷子米飯，又默默把碗放回了桌上。
“就連吃個米飯都要對什麽強飯心存敬意，我現在兼修命功肚量大，哪次不是一桶一桶的造，倭人這是活不起了嗎？”
“嗬嗬..不至於活不起，但是也差不多。”
王澄知道這些餐食並非有意怠慢，就是禦膳的正常水平。
即使是一群掌握著大片土地的武家大名，戰前的主食也不過是一碗茶泡飯，什麽產業都沒有的公家更窮酸。
就算如今他們靠著【芙蓉升仙散】拿下了畿內，財政狀況也好不到哪裏去。
對公家來說，就這玩意兒已經是豐盛至極的宴席了，沒看對麵那一群公卿都在風卷殘雲嗎？這種景象尤其顯得諷刺，在倭國物質寒酸到令人發指，但遠比物質寶貴的人命卻被上位者肆意揮霍。以“活人廝殺為戲”這種事情放到神州任何一個正常的封建大一統朝代都根本不可想象。
在王澄看來，除了神州天朝之外，放眼全世界大多數的國家和民族都跟文明完全不沾邊。
就算泰西諸國的精神圖騰羅馬也是一樣。
瀛洲、南洋、泰西諸國. ..全都需要他王老爺去送溫暖。
看了一眼對麵誰也沒有覺得不對的倭國公卿，王澄在心裏暗暗搖頭：
“為什麽中央王朝從不熱衷於開疆拓土？
這是因為在農業帝國的統治者眼中，那些能在供養人口之外還有所盈餘的土地，才是立國之本，除此之外都是“不毛之地’。
他們慣會挑肥揀瘦，隻有那些最適合農耕，可以產生價值的土地，才會千方百計納入自家版圖。如果產出不豐，隻會造成中央王朝向地方反向輸血，除非有重大的軍事價值，否則完全得不償失。瀛洲就是這樣一份食之無味棄之可惜的雞肋。
大昭的版圖已經覆蓋了神州所有適合耕作的農耕區、最肥沃的土地、最適宜居住的城市。
而在天朝的疆域之外，不是容易發生疾病的熱帶雨林，就是苦寒荒漠高山峻嶺，要不就是茫茫大海，或者是無法翻越的高原。
要征服這種地區付出的代價實在太大，而所得卻十分有限。
至此，它早就已經是農業帝國的巔峰。
隻有當工業文明真正到來之後，那些在農業帝國看來毫無價值的土地，才會重新變成香餑餑。這種情況的代表同樣也是瀛洲！”
王澄幫自家狐狸姐姐挑了一塊肥美的魚腹肉，算是禦膳中少數能讓人入口的東西。
“瀛洲表麵上各種資源都匱乏，金銀礦也不是取之不竭用之不儘，人力資源卻是唯一的“富饒資源’！1200萬人口可以在勞動密集型產業如紡織、製造業中提供充足勞動力。
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