是派人假稱楚王去世，到齊國報喪（詐赴於齊）。
齊湣王召集群臣商議對策。有人說：“不如扣留楚國太子，以此要求楚國割讓淮北之地。”齊國丞相（可能是孟嘗君田文）說：“不行！如果楚國郢都（楚國首都）另立新王，我們就等於抱著一個無用的空質（太子），還要在天下背負不義的罪名。”那人反駁說：“不對。如果楚國郢都另立新王，我們可以趁機和新王做交易說：‘把下東國（楚國東部淮北一帶）給我，我就替您殺死太子。否則，我就聯合秦國、韓國、魏國共同擁立太子為楚王。’”齊湣王最終采納了丞相的意見，放楚國太子熊橫回國。楚國於是擁立了熊橫為楚王（即楚頃襄王）。
孟嘗君入秦：?秦昭襄王聽說孟嘗君（田文）賢能，就派涇陽君嬴芾到齊國做人質，以此邀請孟嘗君。孟嘗君於是來到秦國，秦昭襄王任命他為丞相。
慎靚王十七年（癸亥年，公元前298年）?
平原君養士：?趙惠文王（趙何）封他的弟弟趙勝為平原君。平原君喜好招攬賢士，收養的門客常有數千人。
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公孫龍與“臧三耳”之辯：?
有一位名叫公孫龍的人，擅長進行“堅白論”（討論石頭“堅硬”與“白色”兩種屬性是否可分離）、“同異論”（討論事物異同關係）之類的哲學辯論，平原君尊他為上客。
孔穿（字子高）從魯國來到趙國，與公孫龍辯論“臧三耳”（命題：一個叫臧的人有三隻耳朵）的問題。公孫龍分析論證得頭頭是道。
孔穿當時沒有立刻反駁（弗應），過了一會兒就告辭出來。第二天，他又去見平原君。
平原君問：“昨天公孫龍先生的論證確實雄辯啊，先生您認為怎麼樣？”孔穿回答：“是的，（他的辯論）幾乎能證明臧這個人有三隻耳朵了。儘管如此，（這種說法）在現實中根本難以成立！我想再請教您：現在說‘三隻耳朵’非常費力而且實際上是錯的，說‘兩隻耳朵’非常容易而且實際上是對的，不知道您會讚同那個既簡單又正確的說法呢，還是會追隨那個既困難又錯誤的說法呢？”平原君被問得無言以對（無以應）。
第二天，平原君對公孫龍說：“您不要再和孔子高（孔穿）辯論這件事了！他這個人道理勝過言辭（理勝於辭），而您卻是言辭勝過道理（辭勝於理）。言辭勝過道理，最終必然會理屈詞窮（終必受詘）。”
?：辯之”馬非馬白“斥衍鄒
。題命的”馬非馬白“論辯龍孫公與）說學家名就（他請君原平，國趙過路）物人表代家陽陰（衍鄒的國齊
。）也為可辯（的義意有是才論辯，樣這像。）求所其得（理真的求尋他得獲能也方一的敗失，）守所其失不（場立的持堅其失喪不方一的利勝論辯，此因。）迷相務不（塗糊搞人把意故是不而，識知得獲人使於在的目，）謂所其明（麼什是的論談所白明人別讓，）指通意抒（旨要的此彼通溝，想思的己自明闡。）亂相不使端異序（亂擾相不們它使點觀的同不理梳，）害相不使類殊別（淆混相不們它使別類物事的同不分區當應，論辯謂所。）可不（行不“：說衍鄒
”。）也為不衍（的與參不是衍鄒我，）子君害無能不（子君於益無在實，）息後競而言爭紛繳（法做的口住肯才後最到爭要非，勝鬥強爭論言的碎瑣複繁於纏糾種那。）道大害（理道的本根了害損就做麼這，）意其及得不使人引（領要得不而辯詭入陷人他導誘，）移相以譬巧（題論移轉來喻譬的妙巧弄玩，）惇相以辭飾（方對亂擾來藻辭的麗華砌堆，）假相以文煩（念概換偷相互來辭文的複繁用搬）是法做的派學龍孫公（於至
。）絀遂是由（落冷了到受就裡那君原平在此從龍孫公。）善稱皆座（對得說衍鄒為認都人的座在
