，途中有些人逃亡，鄭吉追上斬殺，然後帶領他們到達京師長安。漢朝封日逐王為歸德侯。
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鄭吉攻破車師，收降日逐王後，威震西域，於是同時監管車師以西的北道（天山南麓通道），所以號稱都護。都護一職的設置，就是從鄭吉開始的。宣帝封鄭吉為安遠侯。鄭吉於是在西域中部（今新疆輪台東北）設立都護府，治所在烏壘城（今新疆輪台東北），距離陽關二千七百多裡。匈奴勢力更加衰弱，不敢再與漢朝爭奪西域，其設置的僮仆都尉（管理西域的官職）從此撤銷。都護負責督察烏孫、康居等三十六國的動靜，如有變故便上報朝廷，能安撫的予以安撫，不能安撫的則進行討伐，漢朝的號令從此頒行於西域。
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握衍朐鞮單於改立他的堂兄薄胥堂為日逐王。
烏孫昆彌（國王）翁歸靡通過長羅侯常惠上書漢宣帝：“希望立漢朝外孫元貴靡（解憂公主之子）為繼承人，希望能讓他再娶漢朝公主為妻，結成兩代婚姻，與匈奴徹底斷絕關係。”宣帝將奏書交給公卿大臣討論，大鴻臚蕭望之認為：“烏孫地處遙遠異域，難以保證不發生變故，不能答應。”宣帝讚賞烏孫新近立有大功（指與漢聯合擊敗匈奴），又難以斷絕與他們的傳統婚姻關係，於是封解憂公主的妹妹相夫為公主，置辦豐厚的嫁妝送她去烏孫，派常惠護送她到敦煌。尚未出塞，就聽說翁歸靡去世，烏孫貴族們共同遵從原先的約定（指軍須靡臨終約定），擁立岑娶的兒子泥靡為昆彌，號稱狂王。常惠上書：“請求將少主（相夫公主）暫時留在敦煌。”常惠自己則趕到烏孫，斥責他們不立元貴靡為昆彌，然後返回迎接少主回朝。此事交公卿討論，蕭望之又認為：“烏孫首鼠兩端，難以用婚姻約束。現在少主因元貴靡未被擁立而返回，漢朝並沒有失信於夷狄，這反而是中原王朝的福分。少主如果不停止前行，以後征發徭役的事（指為公主安全興兵）將會興起。”宣帝采納了他的意見，將少主相夫征召回朝。
漢宣帝中宗孝宣皇帝神爵三年（壬戌年，公元前59年）
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春季，三月，丙辰日（十六日），高平憲侯魏相去世。
夏季，四月，戊辰日（二十九日），丙吉被任命為丞相。丙吉為人寬厚，喜好禮讓，不親自處理瑣碎小事，當時的人都認為他識大體。
秋季，七月，甲子日（疑誤，或為某日乾支），大鴻臚蕭望之被任命為禦史大夫。
八月，宣帝下詔說：“官吏如果不廉潔公平，那麼治國之道就會衰敗。如今基層小官吏都很勤於職事，但俸祿微薄，要想讓他們不侵奪盤剝百姓，實在困難！現決定給俸祿在百石以下的官吏增加俸祿十分之五（即增加原俸祿的一半）。”
這一年，東郡太守韓延壽調任左馮翊。
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當初，韓延壽擔任潁川太守時，潁川郡在趙廣漢（前任太守）鼓勵吏民互相告密之後，民間習俗中多有互相結怨仇視的情況。韓延壽改變做法，用禮義謙讓來教導百姓；他召集地方上有名望的老人，與他們共同商議製定婚嫁、喪葬、祭祀的禮儀和規格，大體依據古禮，不許超越法定限度。百姓們都遵行他的教導。那些販賣陪葬用的仿製車馬、粗劣冥器等迷信物品的人，都把這些東西拋棄在街市道路上。後來黃霸接替韓延壽擔任潁川太守，黃霸遵循韓延壽的做法，使潁川郡得到很好的治理。
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韓延壽為官，崇尚禮義，喜好古代教化之道，所到之處必定聘請當地的賢士，以禮相待並任用，廣泛征求他們的建議，采納勸諫；他表彰孝順父母、尊敬兄長和有德行的人，修建地方學校，在春秋兩季舉行鄉射禮時，陳列鐘鼓、管弦等樂器，隆重舉行升降揖讓的禮儀；到了郡府集中檢閱武裝部隊（都試講武）時，設置斧鉞、旌旗等儀仗，練習射箭、駕馭戰車等武事；他修建城池，收取賦稅租糧，都事先明確公布日期；把按期召集吏民開會當作大事。官吏和百姓都敬畏他，爭相歸附。
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