葛仙翁的青色遁光，如一枚逆流而上的梭子，刺入了一片無法用言語形容的“空無”之中。這裡沒有上下左右，沒有光暗色彩，甚至沒有“存在”與“虛無”的界限。時間感徹底消失，仿佛一瞬即是永恒。林曦隻覺周身被一種粘稠卻又空洞的介質包裹，通言印傳來的不再是信息流，而是一種純粹的、令人心智幾近崩潰的“靜默”。這便是歸墟？與想象中吞噬一切的狂暴漩渦不同，它更像是一切意義被徹底抽離後的絕對空白，是字麵意義上的“無何有之鄉”。
“訓詁”，即推究字源本義。此刻，林曦腦中無端浮現“歸墟”二字。《列子·湯問》有載：“渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減。”歸，有還返、歸宿之意；墟，本義為大丘，引申為廢墟、荒蕪之地。二字相連，意指萬流歸寂之所，亦是萬物終焉之地。然而，“墟”字從“虍”從“丘”，虍為虎紋，亦象征威猛與生機，丘為土山，孕育萬物。這歸墟，究竟是絕對的死地，還是暗藏著一絲“向死而生”的契機？此番文字上的琢磨，在這絕對的虛無中，竟成了林曦維係意識的唯一錨點。
葛仙翁的遁光在此地也顯得舉步維艱，青光黯淡，如同風中殘燭。他麵色前所未有的凝重，雙手不斷結出複雜法印，口中念念有詞，似在憑借某種古老契約與這片虛無溝通。林曦懷中的光繭，在這絕對的靜默中，反而呈現出一種奇異的狀態。它不再散發任何光芒或波動，變得如同一塊最普通的、溫潤的玉石，但其內部，那種瀕臨徹底消散的“白噪音”似乎也停止了，取而代之的是一種極致的“空”。這種“空”，並非虛無，更像是一張被徹底擦淨、等待書寫的白紙。
“此地法則迥異，”葛仙翁的聲音直接在林曦意識中響起，微弱而斷續，仿佛隨時會被靜默吞噬，“一切外在乾擾皆被屏蔽，包括……維係魂體存在的常規能量。靈種在此，如同種子進入休眠，能最大程度延緩消散。但若不能在此‘空’中重新點燃一點‘靈明’，最終仍會歸於寂滅。機會隻有一次，且……方式未知。”
機會？在這連存在本身都成疑問的地方，尋找重生的機會？林曦感到一種前所未有的茫然。現代社會的知識體係在此完全失效，他像是一個手持簡陋地圖的探險家，突然被拋入了連地圖本身都無法描繪的未知領域。
他嘗試運轉通言印，試圖與懷中光繭建立聯係，但印璽如同石沉大海，毫無反應。在這歸墟之中，連“溝通”這個概念都似乎失去了根基。他想起張大春在小說中常玩的“字謎”遊戲，或許，破解眼前困局的關鍵，也在於對某些核心概念的重新“訓詁”與“破題”？
“靈明”？何謂靈明？靈者，神也，心之所寄；明者，光也，智之所顯。小謝的“靈”，在於其情之深、怨之切、求生之願；其“明”，在於最終直麵真相、選擇犧牲的清醒。若要重燃，或許需從這最本真的“情”與“智”入手？但這“情”與“智”的載體何在？她的記憶已碎，意識幾近湮滅。
林曦的目光再次落回光繭上。這光繭，此刻如同一個空白的“文本”，一個被抹去所有字跡的“書卷”。而他自己，或許是唯一能在這書卷上重新“書寫”點什麼的人。但書寫什麼？如何書寫？用他的記憶？用他的情感？用他對小謝的理解？這聽起來荒謬絕倫，如同試圖用一篇讀後感去複活書中已死的角色。
就在他苦思冥想之際，葛仙翁忽然悶哼一聲，遁光劇烈搖晃，幾乎潰散。隻見這片虛無的深處，隱約浮現出一些難以名狀的、扭曲的陰影，它們並非實體，更像是某種規則的顯化，帶著排斥一切“有序存在”的本能，向著他們擠壓而來。歸墟，並非溫順的避難所，它本身就在消融一切。
“時間不多了！”葛仙翁急道，“歸墟在排斥我們這些‘異物’！必須儘快找到方法，否則你我連同這靈種，都將被徹底同化，歸於虛無！”
壓力驟增，死亡的威脅比在東嶽府時更加直接和抽象。林曦抱著冰冷的玉繭，心急如焚。通言印依舊沉寂，現代知識毫無用處，文字遊戲似乎也隻是自我安慰。絕望中，他幾乎是本能地，將額頭緊緊貼在了光繭光滑的表麵，放棄了所有理性的思考與嘗試，隻是將自己最原始、最純粹的情緒——這些日子以來的擔憂、憤怒、不甘、還有一絲連他自己都未曾清晰察覺的、超越同情與責任的情感——毫無保留地傾注過去。
沒有言語，沒有圖像，隻有一股熾熱的、混亂的、屬於生者的“生命力”的奔流。
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