交替智慧。年輕人正值壯年,最怕短命夭折,所以多說長壽安康;老年人暮年歲月,最怕福薄無依,所以多添福祿吉祥。麵對惡人,不直接斥責謾罵,旁敲側擊點醒過錯;麵對善人,多誇獎德行福報,福壽雙全。千,是敲打痛點、點破困境、警醒迷途;隆,是誇讚安撫、給予希望、溫暖人心。先千後隆,先抑後揚,陰陽互補、剛柔並用,說話不偏激、判斷不絕對,審時度勢、隨機應變。對待小人,用義氣正直籠絡;對待君子,用誠懇謙卑敬重。看透真相也不全部說破,防備真中有假、實裡藏虛,不輕視任何人,不急躁下結論,凡事留三分餘地,說話留三分分寸,這才是長久安穩之道。”
葉寒接著問道:“男女一同前來,要分清輩分親戚才能論斷禍福。寡婦詢問去留,大多想要改嫁。老婦人頻頻歎息,多半受儘委屈難言。孩童反複追問子女,大多之前孩子難以養活,這些難道都是固定人情規律嗎?”
教授點頭應聲:“人情世故,便是天道規律。易經分陰陽男女、老少孤寡,每個人身處不同身份,就有不同心事牽掛。寡婦孤身無依、無依無靠,自然思慮日後改嫁、尋找安穩歸宿。年長婦人終日歎息隱忍,心中受儘委屈、無處訴說。父母反複詢問兒女安康,多半過往子女體弱難養,內心留有傷痛顧慮。老人詢問自身壽元,不能輕易斷言死亡;病人詢問病痛吉凶,就算知曉凶險也要委婉舒緩。有子女的寡婦,勸導安心守節,往後自有福報;無兒無女無依靠,指引合理安穩出路。一切判斷,都依照年紀、境遇、心性而定,不嚇人、不妄語、不害人、不誤導。少女情竇初開詢問異性,乃是春情懵懂;老翁暮年詢問女子,隻求相伴安穩,世間男女情愫、年紀心境,全都順應自然陰陽法則,順人情,便是順天道。”
秦易繼續研讀原文:“麵對低頭淺笑、低聲細語、高聲雄辯、含羞低調的人,要用不同話術應對,旁敲側引、不輕易暴露底牌,眼觀四麵耳聽八方,言行端莊穩重,層層深入探尋根源,這算是心機謀略嗎?”
教授嚴肅糾正:“這不是陰謀詭計,是處世自保與人情智慧。從心理學來講,高傲強勢、仰頭硬氣之人,內心防備極重,要先敲打壓製,再溫柔安撫。溫柔靦腆、低聲內斂之人,內心柔軟敏感,多鼓勵少直言。一同前來的人互相躲閃眼神,彼此遮掩隱瞞,大多刻意試探虛實。沒有摸清真心本意,絕對不輕易下定論、不隨意開口斷禍福。坐立端正、言語莊嚴、氣場穩定,不浮誇亂言、不粗俗虛妄。看人斷事如同行軍調兵,由淺入深、由輕到重、追根溯源。問自身禍福、問事業前程、問家宅病痛、問疾病壽元,全部圍繞本心根源判斷,靈活變通不固守教條。古人說學而不思則罔,思而不學則殆,隻死記套路不懂思考變通,永遠無法領悟識人真諦。”
許黑讀到文末善惡因果段落,深有感觸:“教授,文章最後怒斥貪官、奸商、地方豪強,說他們欺壓百姓、謀取不義之財,福報不會長久,報應不在自身就會連累子孫,這是不是易經循環因果哲學?”
教授神情莊重肅穆:“這才是整篇《英耀篇》真正的靈魂與初心。佛家以貪為五戒之首,貪婪是萬惡之源。易經講究善惡循環、報應不爽,陰陽平衡、得失相應。貪官壓榨百姓,奸商剝削民生,豪強恃強淩弱,欺負孤寡弱小,霸占他人財物,賺取肮臟不義之財。天道公平,不義之財從來無法長久享用。善惡到頭終有報,禍殃自身,貽害子孫。真正精通觀心識人之道的高人,不會榨乾他人、不會算計牟利、不會違背良心。做事先防弊端,再謀利益,不傷及他人根本,不趕儘殺絕後路,上順天理,下合人心,讓人心存敬畏、安分守己。心術不正之人,不配擁有識人智慧,終會自食惡果。”
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蔣塵感慨萬分:“世人求妻財子祿,害怕疾病災禍,鬼神本沒有真實憑據,全靠人心傳言從眾跟風,眾口鑠金混淆真相,就算聰明人也會被迷惑,沒有中間人撮合,很多事就無法成事。”
教授淡然說道:“世間本無鬼神,一切禍福吉凶,皆由人心而定。君子敬畏天道規律,遠離虛無迷信;小人畏懼鬼神恐嚇,誤入歪門邪道。人有所欲望,才會祈求福祿;人有所恐懼,才會擔憂災禍。看透一個人的所求與所懼,就能通曉全部人心。小事靈驗,才會獲得長久信任;眾人信服,才能行穩致遠。一人造謠,百人跟風,真相也會被流言扭曲。所以高明的識人者,善用人情、順應人心,不裝神弄鬼、不弄虛作假,以正道觀人,以良心立身,不玩弄騙局,不消耗信任,才是傳世長久的心法。”
周遊總結道:“原來整本英耀心法,從頭到尾都不是江湖騙人算命之術,而是情緒心理學看懂人心起伏,易經陰陽拿捏處世分寸,哲學因果規範一生德行。識人千萬,不如端正本心,看透世事,不如堅守善良。”
教授欣慰笑著說道:“正是如此。所有神態觀察、言行分辨、剛柔話術、人情揣摩,歸根結底都是修己。不貪圖私利,不玩弄心機,不違天道,不逆人情。剛柔有度,進退有方,善惡分明,因果自知。做人做事淡定從容,言語吞吐沉穩有度,得意不狂妄,失意不慌亂,一生安穩順遂,福澤綿長。”
題考思後課
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