這個最重要的小環境。花費重金追逐名校，可家裡整日爭吵、充滿負麵情緒，再好的外部學校環境，也難以彌補家庭教育的缺憾。
另一部分家長，則完全忽視環境的力量，任由孩子接觸雜亂的網絡圈層、不良玩伴，寄希望於孩子“天生懂事”。孩子心智尚未成熟，社會化過程極易被外界浸染。真正的擇境，是兩手抓：一方麵儘量篩選學校、同伴、信息環境；另一方麵築牢家庭內部環境，更要教會孩子一種能力——就算身處不好的環境，也擁有辨別是非的內心力量。擇境是保護，修心是鎧甲，二者缺一不可。
蔣塵：聽完故事和案例，在現實生活中，普通人應當怎樣實踐選擇環境的智慧？
和藹教授：我歸納四層實操心法。
第一，分清大環境與小環境。接納不可改變的時代大勢，不做無謂的抱怨；把精力集中在可以乾預的小環境：居住、工位、社交圈子、信息來源，主動篩選隔離負麵因素。就如同孟母，無力改變整片地域，就選擇適合孩子的居住點位。
第二，因地製宜改造現有環境，而非一味逃避。工作環境不理想，不必立刻裸辭逃離，可以先優化工位、篩選交往對象，建立自己的精神隔離帶。《孫子兵法》因地製變，不是遇不利之地就立刻逃跑，而是就地做調整。
第三，明白環境是土壤，不能替代種子。再好的環境，自身不努力也無法成長；身處逆境，也可以守住內心積極的選擇。心理學上，環境可以影響人，但不能決定人，主觀認知擁有強大的反作用力。
第四，修心為上，建立精神環境。就算客觀境遇無法變動，依然可以選擇思考問題的角度，選擇樂觀或者消沉。艱難年代依然有人建功立業，根源就在於守住內在的精神環境。
放到打工仔身上：職場不順，優先改造自己的微型小環境，同時打磨自身實力，時機成熟再做更換環境的決定，不要把全部希望寄托環境改變。
放到中東地緣的啟示：認清客觀地緣大環境的複雜，不幻想一蹴而就的太平，主動選擇合作發展的策略，建設本國民生小環境。
落到育兒層麵：不要隻迷信學區、外部圈層，優先經營家庭氛圍，教會孩子辨別環境，既懂得擇良境而居，也擁有逆境自持的定力。
孟母三遷擇居所，軍團於戰火守信念。外部環境有順有逆，我們很難全盤掌控，但擁有雙重選擇權：對外篩選、改造身邊的小環境；對內守住自己的精神心念。心理學揭示群體環境的同化力量；道家倡導身處境遇而本心不動；兵法教會我們因地製宜，擇地而處。人的成長，便是外在擇境，內在修心的雙向修行。
吳劫：也就是說，選擇環境，不止挑選外部世界，更重要的是守住內心的精神環境。
和藹教授：一語中的。環境是外在的土壤，你的心念，才是那顆種子。
（教授輕叩講台，拋出鉤子考題）
本節課留給大家思考題：**當下你身處的環境裡，哪些可以主動改造，你會優先做出什麼改變？**歡迎留言分享思考，點讚收藏，我們期待下一課再會。
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