胡孚琛的眼睛：
“丹道也是一樣。它存在。你信也好，不信也好，它都在那裡。你的工作，不是去給它蓋章認證，是去研究它，用你的化學、你的信息論、你的科學史知識，去搞明白它到底是什麼、為什麼能起作用。搞明白了，寫出來，讓更多人看懂。這就夠了。”
胡孚琛聽完，沉默了好一會兒，然後緩緩點了點頭：
“方大夫，您說得對。是我把順序搞反了。”
方言到這裡就確認了，胡孚琛和洪丕謨根本就是兩類人。
眼前這位，他是化學出身，又在衛生局乾過，接觸過臨床，但他的思維框架是科學主義的。他寫論文、用公式、引用信息論和熱力學，目的是用現代科學的話語體係去解釋丹道。
他相信科學的方法論，相信實證，所以他說“沒有親身體驗過，我不敢說我百分之百相信”。他是用科學之尺去量丹道。
洪丕謨的邏輯起點是“體悟”。
他是中醫出身，研究的是各種道統裡的實戰方法，手上功夫很實在。
他的工具是人家用的頌缽、線香、藥酒，這些玩意兒也不是科學儀器。
比起胡孚琛，洪丕謨他相信的是自己的體驗和早就有的傳承。
實驗室裡的數據對他來說可有可無，因為他本來就不認為這些東西需要科學證明後才能學，驗證不驗證，對他來說沒任何影響。
胡孚琛更多是向西方人“翻譯”東方丹道，用他們能理解的方式，用化學公式，用各種信息論熱力學這些東西來解釋丹道。
而洪丕謨是管你這啊那的，練成功不就對了？證明什麼？我自己練了我還能不知道？我為啥要給你翻譯？愛信不信！
簡單的說，同樣是丹道，胡孚琛是搞科研的，洪丕謨是修煉的。
所以也是為什麼胡孚琛後世雖然名頭很多，但是沒有洪不謨的名聲大。
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更多的時候他也是錢老生平故事的延伸。
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