日本各地還爆發了“打毀”運動。流民、失業武士、破產商人等聚合在一起，搗毀富商的店鋪、地主的莊園，搶奪財物，燒毀房屋。這些“打毀”運動不僅針對富商與地主，也針對藩國的統治機構，給藩國的統治帶來了沉重的打擊。同時，社會治安的惡化，也讓民眾陷入了前所未有的恐慌，人們紛紛逃離城市與村莊，前往偏遠的山區躲避戰亂與混亂，導致大量土地荒蕪，城市蕭條。
1825年江戶大轟炸與將軍之死，不僅引發了日本政治、軍事、經濟、外交的全麵動蕩，也帶來了思想文化的深層變革。江戶時代的日本，思想文化以儒家思想、武士道精神與神道教思想為核心，強調等級秩序、忠君愛國與鎖國排外。但這場災難打破了傳統思想文化的束縛，傳統觀念逐漸崩塌，西方思想、尊王攘夷思想、開國改革思想等新思想紛紛興起，為日本的近代化變革提供了思想基礎。
江戶時代的傳統觀念，核心是“忠君（將軍）愛國”“等級秩序”與“鎖國排外”。但將軍死後，這些傳統觀念受到了嚴重的衝擊，逐漸崩塌。
首先，“忠君（將軍）愛國”觀念的瓦解。在江戶時代，武士階層被要求絕對忠誠於將軍，平民也被灌輸“將軍是天下之主”的思想，“忠君”成為了最高的道德準則。但將軍死後，幕府的統治崩潰，將軍的權威徹底消失，原本被視為“忠誠對象”的將軍，成為了曆史；而各地藩主相互征戰，爭奪權力，根本不顧及國家的安危與民眾的死活，讓“愛國”觀念變得空洞無物。越來越多的人開始意識到，“忠君”並非真正的“愛國”，傳統的“忠君愛國”觀念無法解決日本當前的危機，逐漸對其產生了懷疑與否定。
其次，等級秩序觀念的動搖。江戶時代的等級製度，將民眾分為士、農、工、商四個等級，等級之間界限森嚴，不得隨意逾越，這種等級秩序被視為“天經地義”。但將軍死後，等級製度被徹底打破，武士階層分化墮落，平民發動起義，“打毀”運動蔓延，原本森嚴的等級界限變得模糊。越來越多的平民開始意識到，等級製度並非不可改變，人人平等的思想逐漸萌芽；而部分武士也開始反思等級製度的弊端，認為等級製度阻礙了日本的發展，主張廢除等級製度，實現人人平等。
傳統觀念的崩塌，為新思想的興起提供了空間。在日本陷入混亂的局麵中，西方思想、尊王攘夷思想、開國改革思想等新思想紛紛興起，成為了日本思想文化的主流，也為日本的近代化變革提供了思想指引。
藩主們都在議論尊王攘夷思想，是在傳統“尊王”思想與鎖國排外思想的基礎上發展而來的，核心主張是“尊崇天皇，驅逐夷狄”（嗯，指的是中華軍）。這一思想的興起，主要源於兩個方麵：一是將軍死後，天皇成為了權力重組的象征性焦點，部分有識之士認為，隻有尊崇天皇，才能實現日本的統一與安定；二是中華國的大轟炸，讓日本的國家主權受到了嚴重的侵犯，部分有識之士主張自強，維護日本的國家主權與民族獨立。
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尊王攘夷思想的代表人物，主要是各地藩國的改革派武士與京都朝廷的官員。他們一方麵宣揚“天皇是天照大神的後裔，是日本的唯一君主”，主張輔佐天皇，推翻藩國割據的局麵，實現日本的統一；另一方麵，宣揚“西方和中華皆是蠻夷，入侵日本是對日本的侮辱”，主張團結全國力量，驅逐東西方列強，維護日本的國家主權。尊王攘夷思想的興起，讓日本開始有了一點點軍國主義的味道。
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