趙誠還好，強行證軍功為假，還去了軍方一個驕陽新貴！
但沒殺掉，就是他不妥。
再加上被趙誠抓住了尾巴，於百官麵前，架在火上誅心，事態的嚴重性一瞬間上升好幾個檔次。
嬴政借此削弱他的勢力，時機力度都是恰到好處，他根本無從反抗。
實際上，這已經不是嬴政第一次削弱以昌平君為首的楚係外戚勢力了。
建立符璽製度，收回重鑄昌平君曾持有的南郡虎符，銘文從楚王熊啟改為秦王政，收回了其調兵職權。
又在七年之前，就嫪毐之亂清洗外戚同盟。
當時趙係外戚與楚係權力博弈，嬴政刻意縱容嫪毐與呂不韋內鬥，待雙方火並時，以車裂嫪毐、夷三族為由，順藤摸瓜查處楚係門客。
昌平君雖未直接參與，但門下三百方士被指私煉汞丹詛咒王駕，遭廷尉府籍沒。
其中二十餘楚地巫祝方士代表，被處以鑊烹，削弱了其智囊層。
由此可見，此番借機殺儘相府門客，也是嬴政的目的之一。
楚係外戚善養門客，門客之中多方士，擅長借助巫祝、陰陽之術乾預朝政。
宣太後執政時期就曾以龜卜決定國策，甚至在鹹陽章台宮設有東皇太一殿，每逢軍政大事必以楚地龜卜、活人血祭決疑，形成巫權乾預王權的傳統。
而到了如今這個時期，楚係外戚依然以豢養門客，施太一祭儀等巫祝陰陽之術來維係影響力。
他們這些人，也是多年後焚書坑儒的主要針對對象。
焚書坑儒可以說是斷了楚係外戚影響力的根，是削楚三部曲的最後一部。
焚燒典籍，焚的大多是以《楚辭》《太一祝辭》等涉及東皇太一信仰的典籍，使楚係方士失去理論依據。
坑殺方士之中，大半都是楚地方士，一些人更是昌平君的門客，是最擅長太一祭儀的巫祝方士。
如主持祭祀的楚巫領袖，南郢巫長屈景，以此斷其傳承脈絡。
當然，焚書坑儒這等從信仰根本上滅根楚係影響力的事情，現在還不到時候。
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