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“滅韓一戰，他屠戮何止十數萬，竟然說是自己是大仁大義？簡直胡扯！”
淳於越聽到這話，差點把自己的八字胡揪斷了，他瞪著一雙突眼怒言相斥！
再看扶蘇雙眼無神，似乎到現在都沒有緩過神來，滿心的不解和困惑之色，淳於越都有些心疼了。
“公子莫慌，且與臣說來，那血屠是如何詭辯的？”
扶蘇先問出了仁義之問，“血屠說，若是不屠城，反而導致諸城複起，強征百姓，則戰事繼續拉扯加劇，死傷更多，此為仁義乎？”
“又問，諸國攻伐數百年，死傷何止數百萬？今我大秦朝夕滅之，陛下若一統天下，即使屠戮百萬，豈非仁義之舉？”
淳於越冷哼一聲，“血屠詭辯！”
他指著案頭上的一卷春秋，怒道，“此乃衛文公‘啟以夏政，疆以戎索’之謬論！昔者武王伐紂，牧野誓師曰‘惟恭行天之罰’，何曾以‘殺一救百’為仁？”
“若屠城可稱仁義，那夏桀焚民為‘祭天’、商紂剖心為‘正諫’，豈非皆成聖人之舉？公子且看——”
他扯開書架上的尚書，“‘惟天惠民，惟辟奉天’，周公製禮時早明告天下：
仁政如織帛，縱有千絲萬縷之困，豈可用快刀斬亂麻之法？
韓民如絲，秦軍如刀，一刀下去看似利落，可斷帛之痕終身難補！”
淳於越繼續說道，“那血屠說‘不屠城則戰事綿延’，卻忘了《詩經》有雲‘民亦勞止，汔可小康’——
民求的是‘止戈’，非‘速死’！
昔者子產治鄭，不毀鄉校而納諫，是為‘仁術’。
今秦以虎狼之師臨韓，卻學夏桀‘時日曷喪，予及汝偕亡’的暴虐，竟還好意思稱‘仁義’？”
他又捧起一捧粟米，任由米粒從指縫簌簌落下，砸在竹簡刻著的“仁”字上。
“公子且看這粟米——春種時需憐苗惜土，秋收時需輕鐮慢割，此乃農夫之仁。
若為求速收而縱火燒田，雖得一時之豐，來年豈有寸土可耕？
秦軍屠韓如焚田，今日得十城之速，明日必失天下之心！
那血屠不知‘仁者愛人’是‘如保赤子’的細護，卻當成‘快刀斬亂麻’的酷烈，簡直是將孔夫子的‘仁’字踩在血裡碾作泥！”
隨著他慷慨激昂地說著，扶蘇的目光也越來越是明亮。
心中的混沌不解，漸漸變得清晰，好似有一道亮光從外界射來，照透了所有的黑暗。
淳於越見此，心中好受了一些，可憐的孩子，差點被血屠蒙蔽。
吾親身教導良久，才栽育出如此正直的幼苗，怎可被那血屠三言兩語給帶偏了去？
他歎了口氣，又打開一份禮記，“此篇明言‘孟春之月，禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲’——天尚且憐幼弱，何況人乎？
今秦軍屠城殺卒，與‘仲冬斬草除根’的暴政何異？
那血屠若真懂仁義，該學衛武公‘如切如磋，如琢如磨’的慎刑，而非學夏桀‘上天弗恤，夏命其卒’的暴虐！
公子且記：真正的仁義是‘執柯以伐柯，睨而視之’的循禮。
絕非‘以殺止殺’的詭辯！”
扶蘇目光明亮，清脆笑道，“正是如此，若是當時先生在那殿上，定能狠狠駁斥那血屠，不至於像吾一般，被血屠三言兩語就駁得訥訥無言。”
他覺得丟臉，更覺得自己學問不夠精深，應該再深入研究儒學，將儒學學透，融入骨髓血脈，思想深處才行。
淳於越欣慰地笑了，“那血屠隻知打仗屠戮，哪裡懂得儒家的道理博大精深，恃武力者強於一時，恃德行者才能王於萬世啊。”
扶蘇此時也輕鬆下來，又說出了自己始終想不明白的那個疑問，“對了先生，那血屠還問了吾一個問題，吾始終想不出答案。”
淳於越慈祥笑著，成竹在胸，“何問？臣為公子解答就是。”
扶蘇說道，“那血屠問，若一架馬車飛馳之中失控，奔向一幼童，而吾可鞭退馬車，但代價是馬車之中五人儘死，吾是否要救那幼童？”
“此問有何難？隻要……”淳於越說著，突然臉色微變，意識到了這個問題的刁鑽誅心之處。
他深深皺眉，低頭沉思起來。
那眉頭是越皺越深。
好個血屠，竟敢以此誅心！
他的手指死死掐在案頭上麵，指節因用力而泛白，卻在觸及竹簡邊緣時驟然鬆開。
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